第五十章鼎卦

吉祥。“终无尤也”，最终还是没有尤怨。

    九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

    象曰：鼎耳革，失其义也。

    爻辞解析

    九三，阳居阳位。变革变到鼎耳上去了，鼎耳是鼎很关键的部位。

    为什么？如果没有耳，想将鼎内的食物倒出来，操作上就很难办到。变革如果没变好，可能会变坏。所以，操作起来有障碍了。“其行塞”，就是指操作起来有障碍。“雉膏不食”，所以，尽管里面烹饪了山鸡等美味佳肴，但是，还没法去饱食它。膏，指羹汤。“方雨”，这里可以看出来，刚才没有鼎耳不能食呀，可能太烫了，倒不出来了。那么，有雨水一浇，“亏悔”了。亏悔，是消损，消损了这个悔。这么好的东西不能食，不就是悔吗？但是，有雨将热量消损了，所以，最终还是吉祥。

    九四：鼎折足，覆公，其形渥，凶。

    象曰：覆公，信如何也。

    爻辞解析

    “鼎折足”，从何说起？这是说与它相应的初爻。初爻不是说“颠趾”吗？这个阳爻虽然在阴位上，但它毕竟是很刚强的。它与初六相应，当然要去帮忙，但结果帮忙帮得过了点，使鼎足折断了。“覆公”，这种行为是一种获罪。他倾倒了王公的美食，触犯了王法，当然是有凶。他这种行为当然是龌龊的。所以，这里用了一个“渥”。这是说帮忙帮过了头，好心办坏事。

    六五：鼎黄耳金铉，利贞。

    象曰：鼎黄耳，中以为实也。

    爻辞解析

    “鼎黄耳”，与前面的耳不同了，是一种吉祥。这个耳，是金铉。

    铉，实际上还是指耳，也可能是指穿在耳上的杠，或者是什么器具，能够把它顶起来，能使它搬走吧。所以，“利贞”。这里讲到金铉、黄耳，实际上是指已经鼎立起来了。“中以为实也”，这里又讲到实。本来六五是阴居阳位，柔居刚位，没有阳爻，哪有实？但是“中以为实”，这个中就是实。中是最大的德，德就是实。这个地方把中德与真才实学联起来了。就是刚才讲的，真才实学必须要有德的涵养。这里面不但有德的涵养，还经过了一番磨炼和实践，证明它已经能担当大任了。所以“利贞”。

    上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

    象曰：玉铉在上，刚柔节也。

    爻辞解析

    “鼎玉铉”，玉与上面的金相比较而言，显得柔一点。为什么要用金和玉来讲铉？这个区别在于人才发挥的过程，铉就是起这个作用的。金子是闪光的，非常醒目的，且实实在在鼎起来了，所以大吉。

    “玉铉在上”，这个时候铉的作用，不是一般的责任和重任，而是居于上位者的重任。玉铉在上，它为什么能居上？一般是最后一爻，而且是阳爻，应该是盛极必衰的位置，它还能在这个位置上得到大的吉祥。所以，后面讲“刚柔节也”，刚柔节的意思是讲它与其他爻不同，就是因为它节制得相当好。