第四十一章损卦

    损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？

    二簋可用享。

    彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

    象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

    兑下艮上，山泽损。上体艮为山，中体坤为地，雷为震，下体兑为泽。

    山在泽上，因震动而减损于泽，山上的山石崩泄于泽中，这是一损的意思。回头还有一损的意思就是损下益上的意思，这是双方有损有益。下面的水不断地冲刷山，山上的石头不断地往下崩泄，上面损了，但益了下面的泽，同时下面泽的水又滋养了山上的万物，它们这是互损互益。

    这个损是互相交换的，一方损了便增益了另一方。那么另一方也要损，而来增益这一方，双方都互惠互利，得到双赢，“有孚”是这个意思。“元吉”，这样互相有承诺，当然一开始就吉了。这也是万物互相的承诺，当然无咎了。“可贞”，这种承诺是正固的。“利有攸往”，这里有所为、有所往、有所行，都是有利的。“曷之用？二簋可用享。”

    曷，是“何以”的意思。就是说用什么方法去损呢？“二簋可用享”，这个“享”是指祭祀，是指祭祀的时候献上贡品。簋是装供品的，一般大型的祭祀仪式是用八簋、六簋、四簋。那到二簋就是很少了。看起来这供品是损了，只有二簋。但同时有另外一种增益，就是心里的虔诚增益了。

    “曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时。”这里有两个“有时”，上文都讲了。这里要讲用二簋，也要分时候，不是无论什么时候都认为越简单就越好，办事还是因时、因人、因事而异。损刚益柔时，泰卦的下卦乾为刚，上面坤卦为柔，此卦是将下面的刚损一阳爻，增益到上面的柔卦上去了。这个损刚益柔正好是因时、适时，时机把握得很好。

    “山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”忿，不仅仅是指忿怒，也指一种过激行为。

    这种过激的行为必须抑制，惩是指抑制。窒欲，窒是窒息；欲是各种贪欲、欲望。当然正常的欲望是应该有的，但对于有些欲望也要把握度。这里是讲到君子修身养性一定要严于律己。

    初九：已事遄往，无咎，酌损之。

    象曰：已事遄往，尚合志也。

    爻辞解析

    初九阴爻居阳位。“已事遄往”，事，祭祀。已事是事已做完。遄往，就是速往。这是说损益是互利的，不能说得益或损过了也就完了，还要继续做，这样才无咎。酌损之，就是说损也不要过分，也要认真斟酌。损了以后还要想办法去益，在损的同时也要让对方获益。红顶商人胡雪岩有个经商秘决：“一把算盘两面打。”先算一算，如果是只有自己获利的生意他宁可不做。就是要“酌损之”，要适度、适时。

    九二：利贞，征凶，弗损益之。

    象曰：九二利贞，中以为志也。

    爻辞解析

    九二，阳居阴位，不正得中。“利贞”，因为这是二爻，下卦的兑卦是悦，凡是悦都有利、有贞固。同时还是泽，泽是恩泽，那当然是有利贞固。“征凶”，征是有所行，有所往，凶是指必须守中，这个阴爻应该居在柔位，居在这中位上，那... -->>
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