惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游、行三界,升入金门。
左玄真人曰:学道之士,持诵此经,即得十天善神,拥护其神。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。
正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高尊。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。静心的老君曰:
大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。
大道无名,长养万物。吾不知其名
强名曰:「道」。
夫道者
有清有浊,有动有静。
天清地浊,天动地静,
男清女浊,男动女静。
降本流末,而生万物。
清者,浊之源。
动者,静之基。
人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好静,而心扰之。
人心好静,而欲牵之。
常能遣其欲,而心自静。
澄其心,而神自清,
自然六欲不生,三毒消灭。
所以不能者,
惟心未澄,欲未遣也。
能遣之者
内观其心,心无其心。
外观其形,形无其形。
远观其物,物无其物。
三者既悟,惟见于空。
观空亦空,空无所空。
所空既无,无无亦无。
无无既无,湛然常寂。
寂无所寂,欲岂能生?
欲既不生,即是真静。
真常应物,真常得住。常应常静,常清静矣。
如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。
虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。
能悟之者,可传圣道。
老君曰:
上士无争,下士好争。
上德不德,下德执德。
执着之者,不明道德。
众生所以不得真道者,惟有妄心。
既有妄心,即惊其神。
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