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第九百九十九章 孟子的革命:叙说周礼

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能逾越礼法,政令虽然由天子出,可兵马赋税要从臣下抽调进贡,天子尚有许多道德,国家体制以及对于诸侯征调时候的禁忌,这时候周王乃是与上天和诸侯有契约的君王,所以称为天子。

    周幽王昏庸无道,以烽火戏诸侯取悦爱妃褒姒,驱驰百官臣下如奴役。

    诸侯见到烽火,以为外敌来犯,率兵勤王,这是周朝体制所系。

    周幽王轻用民力,失信于诸侯,以诸侯为木偶奴才调戏羞辱,最后犬戎来犯,天子与诸侯失信,以至于周幽王成为异族俘虏,为天下人笑。

    他的昏庸可笑也终结了周室三百年鼎盛之期,换来了自己三千年青史笑名。

    天子庄严,三公臣僚为天子下属,却不为天子私昵佞幸,这是周礼所载,天子权固然大,可不能无法无天。

    天子更不能以百官臣工为奴仆,朝廷体制亦属天下公器,公器远比天子更大。

    孟夫子所言:君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

    这段话并非孟夫子激昂慷慨的说辞,也不是他学术辩驳上的发挥,更不是他藐视王权,鼓动臣下造反的蛊惑,乃是对于周礼的解读,叙说的乃是周礼上所载的法度。

    天子不能以奴仆之礼对臣僚,天子若以奴才鹰犬视臣工,乃是蔑视周室的法度,自身不正,便是毁了与上天和臣工的契约,已经不能代表周室正统,所以臣下有讨伐的权力与义务。

    殷纣王之所以被周武王革命杀掉,也正是这个原因。

    孟夫子这段话被后世的儒门弟子曲解成他自己的见解,也被野心家和独夫民贼看成是这老头子心中怀有要造君王反的妄念。

    以孟夫子继承孔子的衣钵体统来说,他还没有如此强大的逆反儒学之力。

    后世流氓皇帝朱元璋见到这一句话,以为孟夫子有不臣之心。

    这位农人乞丐出身的皇帝,其自身的道德修养极差,他只想把百姓臣子训教成君叫臣死,臣不得不死的忠心的奴才,看到纵容怂恿臣子造反和不听话的言语,自然心中升起了无名怒火,所以把孟夫子从孔庙中被赶出来,不得配享冷猪肉。

    其实朱元璋不学无术,手下一干奴才也不忠言谏君,此等言语其实并非孟夫子的藐视君权的发明,只是转叙周礼中的君臣之礼而已。

    王朝转圜到了朱元璋时候,他干脆把天下和朝廷的臣子子民视为自己的私产,如此臣子可以逆反君主的话,当然不顺耳,以至于弄出删除孟子中的话语,把老夫子请出孔庙的悖逆行径,为天下人窃笑不齿。

    周室之时,天子之权无有后世汉武秦皇时候强大,其时商鞅韩非子之流的阴谋帝王术未成,逢迎人主,取媚当道,乃是为肉食者与世俗耻之的行径,中夏文明的厚黑学,还没有养成。
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