第152章 软禁生活(2)

    在生活习性方面，我们相互一点点适应对方的真实存在，好奇地观察对方的习惯，为了对方去放弃自己的某些想法和要求。这种生活，在我，过得愉快满足。而他，我也能感受到他的欣喜，他在尽快接受身边忽然多了一个人的改变。我们，都在为了两人世界而努力。

    但这些，还不是生活的全部。我们还有一个问题需要解决，而且非常重要非常迫切。那就是：除了基本的物质生活以外，我们软禁期间大把的空闲时间该做什么。如果不在软禁状态，我的白天肯定是出门考察。任何一个古代生活的场景，衣食住行，都可以成为我考察的内容。而他，在寺里也有很多事要忙。那么多的弟子需要他带领，讲经说法，传道授业；与天竺罽宾西域中原其他地方的僧人交流论战，弘扬大乘；还要深入群众，宣讲佛法，让更多人皈依。

    可是，这个笼子把我们的平常生活打乱了。看着他对我笑的时候眼底偶尔闪过的失落，在鸟语花香的庭院里对着天空出神，我明白，得让他做点什么才好。

    一天清晨，吃完早饭，他被我拉到几案前坐下，诧异地看我把笔墨砚台纸张摆在他面前。

    “来，吃饱喝足，该干活了。”

    “做什么呢？”

    对着他迷惑的双眸，微微一笑：“我们现在身处牢笼，如果不自己想办法做点事情的话，很快就会精神苦闷了。所以，你先把佛经默写下来，然后想想，如何译成汉文。”

    “译成汉文？”

    “佛教发源在天竺，所有典籍皆以梵文写成。若要让佛法在中原昌盛，必须翻译成汉文让中原人看懂。”我微笑着解释，“现在的中原，佛经基本是从西域各国文字转译而来。这些佛经从梵语翻译成西域文字时已有部分意义缺失，再翻成汉文时又缺失了更多原意甚至于错谬。汉文佛经的错误百出，诘屈聱牙，也影响了佛法教义的宣扬。”

    在他对面隔着几案踞坐下：“汉文和梵文两种语言体系都很复杂。外国僧人懂梵文却不通汉文，汉僧懂汉语又不通梵语。从西域及天竺来到中原的僧人，若要翻译佛经，必得同中原僧人合作。两者听言揣意，就算勉强把意思翻出，也无法兼顾文采。再加上理解不同，根器不一，同一本佛经不同版本间竟是大相径庭。起码直到现在，也没有一位梵汉皆通之人将这种情况改变。”

    梵语是字母语言，有47个字母，属印欧语系。名词、形容词、代词要变格，动词要变位，词序也跟汉语完全不同，异常复杂。偏偏汉语也是极其复杂的语言，以一个个简约的方块字构成所有句式。两种语言系统从结构到语法再到句式，乃至思维方式都截然不同。只有极具语言天赋之人，方能自如转换。

    “罗什，一个教派要能广泛流传，必须让自己的教义能被大多数人看懂。而这种从梵文或者西域文逐字逐句直译甚至不知所云的翻译方式，就将由你而改变。”

    他眼底精光闪动，敏锐地看着我，毫不掩饰赞许之色。他已明白要在中原传播佛教，精准易懂的佛经翻译有多重要了。

    “只怕现在罗什的汉文功底，还无法胜任行文达意。”他握住我的手，期许地望着我，“艾晴，你帮我好么？”