第七百八十七节 淫祀（1）

/>
    关键还是羌人！

    张越凝视着沙盘上，湟水以西的广袤冻土高原，后世青海的西部与北部区域。

    “对于羌人，臣的打算，用四个字来概括，便是‘威德并用’……”张越沉声道：“最终目标除了收西海之地，臣其诸羌，设置郡县外，便是以彻底摧毁诸羌之中所谓‘无戈爰剑’祭祀与传说为目标！”

    “诸羌必须也只能是舜帝放四凶，滨于赐支河者后！”

    “无戈爰剑，当为淫祀，禁除之！”

    说这话的时候，张越杀气腾腾，面色狰狞。

    天子听着，却是高兴不已，抚掌赞道：“卿之所议，甚合朕意！”

    无戈爰剑，便是当代诸羌所公认的祖先渊源。

    在羌人的传说中，这位祖先，有着不焚者的美誉。

    更是羌氐之种，诸部豪人争相附会的先祖。

    从西海至河西，自漠南至西域，羌氐之种散落无穷。

    其部族以千计，其豪人以万数，但每一个人都坚信自己乃是不焚者无戈爰剑之后。

    而这位无戈爰剑，据云乃是秦厉公时人，距今约三百七十年左右。

    传说，此人本为秦人奴隶，后来逃亡，进入河湟为古代羌人所获。

    本来，当时的羌人打算将他烤了，吃上一顿人肉烧烤。

    结果，其浴火不焚，安然走出。

    羌人吓坏了，便纷纷臣服，于是此人将中国的田畜技能传授给羌人，羌人由之学会了放牧、耕作，生活渐渐改善，然后他带领这些羌人，征服了整个河湟，由进军河西，打下无穷疆土。

    当然，这是汉代士大夫们的说法，经过了一定艺术加工。

    在羌人的传说中，无戈爰剑当然不是秦人逃奴，乃是从天而降，浴火不焚的神人。

    他带领羌人，征战四方，统一河湟，成为羌人共主。

    此人死后，留下了两百多个儿子。

    这些儿子，各自带领一批拥护者，散落到四方。

    曾经统一的羌人，重新恢复了彼此互相攻伐的历史。

    在河西走廊，在河湟三角洲，你方waaagh完我方waaagh。

    按照史书记载，羌人的习性便是‘不立君臣，无相长一，强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄’而且‘诸种豪递相杀伐，故每有仇雠，往来相报’。

    说出来你可能不信，在过去数百年间，羌人内讧造成的损失，数十倍于他们在和月氏、匈奴、汉室战争中的损失。

    所以，在平时，两个不同部族的羌人，在遭遇后的第一件事情，就是抓起手里的石头，狠狠的砸向对方，直到两人之间有一个倒下为止。

    但，当遇到强大外敌时，这些曾经有着血海深仇的部族，就会聚集在一起，举行解仇仪式，然后发动一场规模宏大的waaagh！

    这也是为何，张越会认为其与绿皮氏族有些相似的缘故。

    因为若不仔细审视，你甚至无法将他们与绿皮分开。

    不止社会习俗相同，环境相似，便连作战风格也相同，都是——大力出奇迹！

    至少在现在，是如此的。

    而造成这一切的源头，就是那个羌人祖先，不焚者无戈爰剑。

    每一个羌人的首领，也就是所谓的酋豪，都梦想着和无戈爰剑一样，统一诸羌。

    只是羌人的统一，和诸夏的统一不一样。

    他们的统一方式是——杀光敌对种群的男人，抢光他们的女人！

    换而言之，不打破羌人的这个无限死循环，羌人就无法走上正轨。

    而要打破这个死循环，便只有彻底摧毁和抹杀掉无戈爰剑在羌人各部之中的影响。

    重新给他们找一个祖先、信仰。