第六百零三节 门阀之恶胜于桀纣（补更1/3）

里找到这些可怜的矿工尸体。

    提着嫖姚剑，张越看着那些被抬出来的尸骸。

    他紧紧咬着牙齿。

    看着这些可怜人，他就想起了东汉和东汉以后门阀政治下痛苦不堪，生不如死的底层人民。

    这些人的遭遇告诉他，假如谷梁坐大，门阀世家出现。

    天下将会变成一个什么样的场面？

    最坏的地主，也比最好的门阀要好！

    张越红着眼睛，看着士子们，轻轻的问道：“诸君，南乡矿山之惨，世所罕见，纵然夏桀之暴民，商纣之虐民，也远远不如！”

    “其恶之深，倒东海之水，亦难净也！”

    “罄南山之竹，怕也难书其罪！”

    “董子曰：强者，是予狂夫利剑，必杀人也！”

    “今郑县豪强，果然以强杀人！”

    “而公等孰能安坐？”

    张越的眼睛看着这些年轻人，感受着他们内心的愤怒与咆哮。

    将他们带来这里，亲眼看看这些不幸者的尸骸，是张越在知道了这里的情况后立刻做出来的决定。

    目的就是要进行爱国主义教育。

    让事实来说话，告诉他们，谷梁学派和他们所谓的‘亲亲相隐’理论构架起来的大家族大豪强一旦上台，天下会变成什么样子？

    而那个样子，是所有文人士大夫，包括大部分儒生在内的绝大数人不愿意看到的和厌恶看到的！

    从孔子到公羊学派，迄今为止，儒家依然是一个具有顽强生命力和旺盛精力的新兴变革学派，特别是公羊学派，在后世民国的学者看来，甚至可以算得上是一个革命学派。

    如张越所料，每一个人都昂起头来，看着他，然后长身拜道：“学生等岂敢安坐于此？愿随侍中，杀尽这郑县害人之人！”

    此刻，没有人会提什么宽宥了。

    再也没有人去同情这些郑县地主富户了。

    所有人都只有一个念头，杀光他们！

    就连带来的衙役们，也是这样想的。

    因为，死的人里，可能就有他们的乡党、邻居甚至发小、亲戚。

    人非草木，孰能无情？

    既然那些豪强富户们不念乡党之情，那他们就是敌人！

    “杀光？”张越轻声笑着：“这岂非是便宜了他们？”

    “再者……”张越提着剑，走上前去：“郑县贼可杀，天下贼怎么杀？”

    “《春秋》讥世卿，恶宋三代为大夫及鲁季孙氏之专权……”张越将魏相的理论拿来稍微改了改就用了：“而吾汉家亦恶世卿及世豪！”

    “陵邑之制，强本弱末，迁陵制度，去强断残，历代天子，皆嘉天下以一夫狭五口而治百田，所为者，不过是为了不让郑县之事，上演至天下，令父子离散，母子分离，暴尸山野，以肥三五人之私囊也！”

    “本使希望，诸君能将这南乡之事，广而告之，令天下人皆知此中之惨状！”

    “皆知，郑县之苦，郑县之难，而使天下不复如此！”

    张越说完，就对着这些士子长身顿首，重重一拜：“天下未来，断绝郑县人民惨案再次出现，皆赖诸君了！”

    士子们听着，哽咽了起来，胸中更是升腾起了使命感和责任感，纷纷拜道：“请天使放心，只要一息尚存，吾等便不会停止将这郑县之恶，转告他人之时！”