5. 死人野口

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    “爷，咱这是去哪儿啊？”我感觉眼皮子已经沉得抬不起来，“我好困了。”

    “娃儿，听爷的话，撑住了，千万别睡。”我爷眼泪扑簌簌滚落下来，“是爷对不住你。你要有啥差池，爷没脸下去见你爹妈。”

    我从没见我爷这样过，一时慌了神，倒也没那么困了，用手背帮他拂去泪水，瞧着东面山头泛起的鱼肚白，想到杨阿婆的话，觉得这可能是自己最后一次见着日出了。倒也没觉得害怕，只是有些不甘，问我爷道：“爷，你现在能不能告诉我，你为啥不让我花钱啊？”

    “你这孩子……”我爷表情复杂地看着我，“爷原打算把这些事都带进棺材里，让你像其他娃儿那样正常生活。唉，是福不是祸，是祸躲不过。也罢，事到如今，爷就告诉你吧。”

    我爷说，他过去是木工，但不是寻常人眼里的那种木工。他们这行，尊鲁班为先师，习《缺一门》，施鲁班术，经常会帮人做一些见不得光的勾当。钱虽来得快，但有得必有失。阴人的手段使多了，头顶的神明都看着呢，肯定会给他们惩罚。他的腿，就是那时候瘸的。

    之后我爹妈出意外去世，我爷痛定思痛，彻底断了捞阴钱的念想，虽不至整天吃斋念佛，但也绝不再碰那些伤天害理的术数。非但如此，他还常常暗中帮助那些吃了鲁班术苦头的邻里乡亲。我先前看到的钱箱子，就是他过去当木工存下的积蓄。

    那些钱戾气重，我是童子身，又不懂其中门道，压不住邪性，花出去很容易出事。我爷是想用积德行善挣来的钱，化解那些钱的戾气，等这钱彻底干净了，将来给我讨媳妇儿用。

    我想起杨阿婆先前反复提及的八门，问我爷那是什么。

    我爷望着不远处的山冈子，面露向往：“那都是过去的叫法了。过去坊间有句老话：‘刽子手的刀，仵作看得见；扎纸人的手艺，二皮匠的针线。’这刽子手、仵作、扎纸人和二皮匠，合称四小阴门。之后，木工、棺材匠、风水先生和算命先生也并入其中，并称旧事八门；又因为都是在死人身上讨营生，捞些阴钱，所以也叫捞阴八门。”

    “八门本就是五行八作里下九流的营生，不受人待见。要是勾结起来，人心难免惶惶。各行祖师深明大义，公推木工前辈秦满子为首，定下规矩：八门各司其职，不可越俎，亦不可私通。违者将昭示于众，遭八门驱逐。你杨阿婆既是八门的人，相信这些规矩，她还是懂的。”

    “爷。”我听得一知半解，“那我爹妈也是捞钱……哦不，捞阴八门的人？”

    我爷抚着我的脑门唏嘘道：“也是，也不是。你只要记住，你爹妈是好人就好。”

    “哦。”我点点头，“那爷，那只盒子——”

    “时候不早了。”我爷打断我道，“跟紧些，往下的路可没那么好走了。”

    不知不觉间，我俩已经离镇口越来越远。我以前从未到过这里。听小虎子他们说，镇外东郊有片荒地，叫死人野口，是过去犯人斩首的刑场。

    刽子手行了刑，无人认尸，官府嫌麻烦，大都就地掩埋。久而久之，那儿尸骨遍野，怨气冲天。别说是夜里，就是大白天都阴嗖嗖的。行人从那儿路过，全都绕着道儿走，绝对是我们这儿最邪性的地方。

    我爷该不会是要带我去那儿吧？

    正忐忑不安地想着，我爷回头冲我道：“等会儿进了林子，但凡听着任何声响都别回头，也别喊爷，只管跟着走。听着没？”

    我不知道是什么意思，听着就觉得不妙，乖乖点头。

    我爷从箩筐里拿出柴刀，当先钻进竹林。每走两步，他就要用柴刀在毛竹上敲三下，确定没事，这才继续前进。

    “爷你做啥呢？”我忍不住问。

    “敲山震虎。”我爷闷声道，“也跟这儿的朋友打个招呼。”

    我哦了一声，刚要跟上去，身后忽然传来... -->>
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