第两千六百七十六章 倾覆天下

    在二十一世纪后，人类的文明进入高速发展，靠的是什么？

    除了政.府的支持，同时也有商人的积极参与其中。

    只要能够让商人看到利益，他们连外太空都敢去。

    相较于保守的政.府，商人才是最具有冒险精神的人，他们敢于投资难以想象的财富，去探索甚至看不到希望的潜在可能性。

    一个文明的进步，绝对不是靠个人，或者靠一个组织一个势力。

    靠的是利益！只有利益才是推动社会发展的动力。

    中华上下五千年，除了从氏族进化成集权统治之外，从石器进化成铁器，然后就再没有其他的进步了。

    印刷术、火药、指南针、造纸术，都是推动人类文明进程的发明。

    可是印刷术与造纸术最终只是成就了儒家，不，现在的那些人根本就不算是儒家，他们是挂着儒家外皮的杂家，并且为了统治而不断的提高自己的地位，不断的排挤其他派系。

    火药本可以是护国的利器，最后却只当作玩耍观赏之用，指南针在这个时代更是被视作旁门左道，奇yin巧技。

    儒家控制着国家的喉舌，站在道德的制高点，就算是皇帝，只要不合他们理念，他们就将之打上昏庸的标签。

    一方面他们贪婪成性，一方面却又自视圣人传承。

    宽于律己，严于律人，这是人性最扭曲的表现。

    古往今来有太多的皇帝试图与他们对抗，结果都是无疾而终，甚至是以自身的死告终。

    华夏五千年的历史，从秦汉之后，并非没有高洁好义的忠士，也有贤良如玉的儒士，可惜那不过是沧海一粟，莫说是他们，便是孔孟在世，恐怕也改变不了已经被扭曲的教义。

    这被扭曲的儒家教义，已经不是修身养性治国平天下，不再是一屋不扫，何以扫天下，不再是天地浩然，正气长存。

    而是肮脏腐朽的争斗，与诸子百家斗，与自己斗，与皇家斗，与一切忤逆他们的人斗。

    他们的笔杆不为民争利，只为构陷坑杀而准备。

    对别人是己所不欲勿施于人，对自己是己所欲也，旁人不可与之。

    而这一切的原点就是对文化的垄断，他们控制着书籍，这就导致旁人学不到看不到，听也只能听到他们的声音，愚弄百姓成了他们的家常便饭。

    他们自认为是文明的守护者，却不知道他们自己已经成为了文明的阻碍者。

    他们知道自己没有治国之能，却不愿舍弃尊贵与荣耀，明明已经与时代脱节，却依旧把自己当作天下的引导者。

    在这个时代的西方处于蛮荒，可是这个时代最繁华的洛阳长安，又何尝不是困顿在另外一种蛮荒之中。

    辉煌灿烂的五千年文明，多少的诗词歌赋响彻四方。

    可是诗词歌赋只能是精神食粮，绝对不能用来填饱肚子。

    就如二十一世纪的人们，为什么娱乐行业那么发达，不是人类进入懒惰，而是在填饱肚子之后的精神需求。

    诗词歌赋更不能拿来当作治国之道，而且诗词歌赋也不是士大夫的专利，只要有才情谁都可以做出诗词，就如那首《满江红》，何等的波澜壮阔，何等的情怀胸襟，可是作出《满江红》的却不是士大夫，而是被士大夫摒弃厌恶的武人。

    那个兵荒马乱的年代，却也是士大夫最丑陋的时代，也是那个时代，充分的揭露了什么叫做**************，无情最是读书人。

    白晨本只想做个这个时代的过客，可是终归还是忍不住干涉了历史的进程，虽然这看似多管闲事，不过那又如何。

    白晨救不了天下人，却能改变这天下！

    有能力为什么不去做？

    武则天则是陷入深深的思考中，士农工商一直被分配在自己的阶层中，能够被后世称之为英明的皇帝就那么几个，她恰恰就是其中一个，所以她看出了其中的弊端。

    可是她同样看的出来，如果贸然的改变这个士农工商的阶层利益，那么她将受到前所未有的冲击，甚至比起异族兵临城下都要可怕的冲击。

    而她也如其他皇帝那样，不敢去动士大夫的地位，哪怕她去打压望族名门，她也不敢对整个儒家做出任何不敬的事情。

    “师尊，您想要做什么？”

    “你已经猜到了，何必再多问。”

    “正是因为猜到了，所以才不敢去想，不敢去深想……”

    “儒家最大的利器就是喉舌，而这恰恰也是我的优势，我可以发出比他们更大的声音。”白晨看了眼武则天：“你想做什么，只... -->>
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