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第两千六百一十七章 唐

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bsp;“如今你的实力比我更强,你弄出来的东西,虽然没你的实力,可是也在我之上,我搞不定,不过我倒是替你想了一个办法。”戒杀回应道。

    “什么办法?”

    “找得道高僧或者道士,帮你驱散心魔。”戒杀说道。

    “你就算是得道高僧了吧?”

    “我是得道了,不过并不算高僧。”

    “地球上有得道高僧吗?我对此表示非常的怀疑。”

    “历史上那么多有名气的高僧道士,也许你可以去寻找他们。”

    “这……”

    “反正你也需要收集因果律能量。”戒杀淡然说道。

    这个心魔也是白晨的心魔,一般来说,心魔的产生会在天人合一之境的时候。

    不过因为戒杀的缘故,所以白晨一直未曾产生心魔。

    除了戒杀的缘故之外,还有一点就是白晨的意志力坚定,又有佛门基础,所以心魔难以产生。

    不过难以产生并不代表就真的无法产生,当白晨的情绪依然存在着某种极限,就比如说那日的那场疯狂之举,就是因为白晨愤怒到了极点。

    而越迟生成的心魔,也会越难对付,就比如说现在的白晨,产生的心魔已经到达了变态的程度。

    “看来,只能向那些得道高僧道士求救了。”

    白晨再次回到地球,然后开始向着历史上的那些知名高僧、道士去寻觅。

    ……

    白晨不断的追溯着历史,从清朝到明朝,再到宋朝。

    不过这个宋朝并不是改变过的宋朝,而是一个真实历史的宋朝,只不过因为缘之是在,所以白晨还是给赵多福留下了一些机缘。

    白晨是个念旧的人,在另外一个纬度里,赵多福是自己的弟子。

    所以白晨不希望赵多福真如历史那般下场悲凉,再者说对白晨来说,也只是举手之劳。

    在时间的旅途中,白晨再次回溯时间,这次他的目标是武则天的武周王朝时期的惠能。

    说起这位慧能法师,就算是白晨这个对佛门不感冒的人,也是印象深刻。

    可以说他是一位先成佛后为僧的一个传奇,同时也是中原禅宗的起源。

    当然了,这里说的成佛可与戒杀的成佛不同。

    戒杀是为了成佛而成佛,在戒杀的眼里,佛是一个等级,一个境界。

    而真正的求佛,求的是真理,求的是自己的理念,悟道。

    如果非要区分戒杀和惠能,那么可以把他们想成中原的两大禅林名宗,少林与大悲寺的比较。

    少林讲究的是罗汉法能,杀生成仁,戒刀在手,佛陀在心。

    大悲寺则是菩提明心,苦修济世,清规律己,戒法严守,感悟佛经,取道如来。

    虽说两个名寺都是禅宗名门,可是走的道却截然不同。

    相比其戒杀这个半路出家的酒肉和尚,白晨更佩服一个真正严于律己,愿意将自己的人生奉献在青灯古佛的大师。

    当然了,惠能所处的时代,也是中国历史上最为特殊的一段时期。

    中国历史上唯一的一位女皇,武则天。

    武则天在位期间,曾经两度相邀惠能入朝讲经布道,不过惠能全都拒绝了。

    白晨从二十一世纪一直追溯回到这个时代,已经见过了许多的皇帝。

    所以自然不会错过如今的这位,可以说历史上最知名的女人之一,武曌。

    白晨特意的选择了公元690年,这一年武曌刚刚登基,改大唐为武周。

    白晨亲眼看着武则天登基,这一年,武则天已经六十七岁。

    不谈武则天的私生活,她对于国家的治理上还是有极大的功劳的,至少比她老公强。

    武则天做了全天下女人不敢想也不敢做的事情,白晨觉得,她是古往今来最杰出的女性也不为过。

    有野心有手腕,在那种环境下,步步为营,最终成就了一代女皇的霸业,绝非后人三言两语可以评断的。

    当然了,武则天杀了很多人,不过她杀的人是政治上的需要,因为那些人反对他。

    这就好比说有人与白晨为敌,白晨杀了对方是一个道理。

    政治斗争不是你死就是我亡,这个时代的政治斗争可不是宋、明时代,输的人流放,偶尔还能留点念想。

    在这个时代,特别是身为一个女人,如果这时候武则天有一点的心慈手软,或者是退让,那么死的一定是她。

    在大唐将近三百年的历史中,有几次能压着突厥打的?

    唐太宗李世民时期,李靖活着的时候一次,还有就是武则天在位的时候,干翻过一次。

    不过在民间中,依然是大男子主义盛行,对于武则天的登基贬多褒少。(未完待续。)
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