第一百四十四章 前往芭提雅

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    这句话登时勾起了那崔明伏的兴趣，他的脊柱猛地停止了起来，全然忘记了此时他一侧的脸颊仍旧万紫千红一片，脸上此刻还扣着一只巨大的墨镜！

    那坤乍猜此时也说得比较起劲，或许是此时上了高速，路两边的风景也有些比较枯燥，而此时有人和他说话，才可以让他精神抖擞。

    “在芭提雅的女孩子，如果长得白净高瘦的，一般是做不到那外国人的生意的，必须是黑黑矮胖的，这样子的品种白人没有见过，所以才喜欢！”坤乍猜说着“嘿嘿”地笑着，这句话可把那崔明伏也给逗乐了，两个人越说越起劲。

    坤乍猜还说芭提雅简直就是男人的天堂，在那里，可以看到世界顶级的夜场秀，还有顶级的人妖表演，就在那东方公主号游轮上面，可以带我们去见识下。

    那些雌雄难辨的“海上西施”，那简直比仙女还要漂亮，给几十泰铢，你就可以上下其手，还可以合影一张！

    还有芭提雅著名的“步行街”，里面不仅有泰妹，还融合了世界各地的精华，其中有一家的女孩，长得简直就跟那美国影星妮可.基德曼是一个模子里面刻出来的似的，是那“步行街”的镇街之宝。

    听到这些，崔明伏的嘴角涎液横流，胸肌也激动地一抖一抖，看着架势，我看他是想把那“芭提雅”整个儿都装在裤裆里面。

    崔明丽把头转到了一边，或许觉得他们的对话有些无聊，干脆把头靠在了窗户上闭上了眼睛。

    坤乍猜或许从内后视镜里面看到了崔明丽的反应，立刻话锋一转，“其实，芭提雅也是一个适合女孩子去的地方，那边的阳光和海滩可是整个东南亚最美丽的，还可以去玩一些其他的海上项目……”

    在说话间，我们下了高速公路，走上了一条普通道路，忽然看到了窗外有一群行脚僧人。

    他们披着袈裟，行走在道路上，我突然发现，他们竟然都没有穿鞋子，并且人人的手中都抱着一个钵，还都统一地抱在了肚子上面。

    看到这一幕，那坤乍猜登时把车停了下来，打开车门，“等我一下！”说完之后，便下车走到了这群行脚僧的身边，从自己的口袋里面掏出了几张泰铢，双手放在了那为首的行脚僧人的钵当中。

    放完之后，蹲了下来，双手合十，冲着那行脚僧们进行行李。等到那群行脚僧离开，这坤乍猜才上车来。

    “哎？榨菜，你刚刚是……”崔明伏询问着。

    坤乍猜点了点头，慢慢地说着，在他们泰国有个风俗，男子只要是到一定年纪之后，一定要去寺庙做一阵子和尚，时间以一周为最低，若是在寺庙当中自己感觉与佛有缘的话，那么便可以出家，一生留于寺院当中。

    想还俗的话，也可以还俗，但这是一条不成文的规定，若是不去的话，男孩子以后便会被瞧不起，都没有姑娘愿意嫁给他。

    崔明伏听到之后连连摇头，“那刚刚你已经施舍钱财了，怎么还要再蹲下给他们行礼呢？”

    坤乍猜听到之后表情严肃，“我拜的并不是那个僧侣，而是他们身上的袈裟！我们家族的男人都去寺庙当过合上，就我当的时间最短为一个月，我的舅舅，就是在去了寺庙之后，自觉与佛祖有缘，便一直留在寺庙中，成了一位受人敬仰的龙婆！”

    听完之后，我茅塞顿开，崔明丽脸上的表情也稍稍有些缓和。

    与我国不同的是，泰国信仰的为“小乘佛教”，而我过信仰的为“大乘佛教”。

    佛教发展于印度，阿育王时代派遣多位法师向各地和国外传播发展，逐渐在各地形成了不同部派。

    按照流传线路来看，基本可分两个方向。古印度大陆的各个部派，向北方流传的，陆路的经过中亚细传到中国内地，或海路从印度南方传到中国的南方再传往中原一带，形成汉传佛教，晚些传入西藏地区成为藏传佛教。以上为北传佛教。

    另一个部派是分别说系的铜碟部，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教。

    小乘佛教与大乘佛教同期传入中国，中国开始有大量由梵文译作中文的佛经，当中以安世高译出大量小乘佛经。这些佛经为魏晋南北朝佛教在中国的传播有著重要的影响。

    但不久小乘佛教各派在中国即衰落。而大乘佛教在中国却获得了辉煌的实践与发展，... -->>
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