第一千二百三十一章辣手

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    刚开始韩孔雀看到的，还是他比较熟悉的狮子王，可看着看着，怎么感觉还真像是老胡说的那样？

    狗、猫、狼的眼睛，在夜晚是发光的，这个韩孔雀是知道的，而且他知道因为什么发光。

    狗之所以能在微弱光线中看清东西，原因之一是它们的瞳孔更大，可收集更多光线。

    猫科和犬科动物眼球的结构比较特殊,其基本的原理是：当光线透过视网膜到达在眼球后部的虹膜时，被虹膜再次反射到视网膜上成像，这就是猫狗在夜晚也能借助微光狩猎的原因。

    从虹膜反射回来的光线仍然会透过视网膜,因为通过其较大的瞳孔的光线聚焦后光点小，亮度提高了，这就是微光下看到猫狗眼睛发光的原因。

    但狗和狼的眼睛，在灯光的折射下，不是银光就是绿光，应该没有发出金光的吧？

    而韩孔雀身边的狮子王，其眼睛确实射出了金光，当然，它脚下是真的没有云彩的，那么狮子王到底是不是紫麒麟？

    而紫麒麟的传说是比较神异的，韩孔雀也听说过，但他原来只以为那是传说，而现在，这个传说好像要变成真的了。

    早期藏民，愚化未开，习性蛮荒，好武力，历来多纷争，割据战斗不断，直至观世音菩萨现身降世，以教义点化先民。

    公元六二九年，三十三世赞普继位，迅速集权中央，扫清八合，遵奉教义，以佛为尊，善化大民（松赞干布统一藏区，结束战争后，开始号召全民信奉佛法。

    也正是这个原因，才迎娶佛发源地的公主和当时的佛教大国唐朝公主。

    历史上的公元641年，藏区发生了一件惊天动地的事情。一月，尼泊尔赤尊公主入藏，带来了佛教最负盛名的释迦牟尼八岁等身金像。

    三月，大唐文成公主入藏。带来同等的释迦牟尼十二岁等身金像。

    藏王松赞干布开始遵奉佛法，从此藏佛教开始新的发展后来，松赞干布迎奉四妙法，他本人成为藏区第一名大法王，派出四守人。分守于最南，最北，最西，最东的藏边，同时向四方宣讲佛学。

    四守人称法能，在苦寒边区守舍神，同时，在藏区也有着很高的地位，同时，四守人一直保持着与最高藏王的直接联系。每数年，藏王们便会把他们所记载的藏史传给四守人，其目的是让四守人远在边荒，若有战乱或朝代更迭，好保存大乘佛法和藏史实料。

    大藏王朗达姆是吐蕃最后一名藏王，又名郎达玛，一名达磨，由于赤祖德赞对于佛教的过分推崇，引起许多臣民的不满。

    他们在私下秘密策动推翻现政权和取缔佛教的政治运动。

    他们首先谋杀了宗教大臣钵阐布贝吉永丹，之后又将赤祖德赞的亲信哥哥崇信佛教的臧玛陷害。最后谋杀了赞普赤祖德赞，推举不喜佛法的赤祖德赞的哥哥朗达玛继任吐蕃赞普。

    有关郎达姆藏王的传说，历来众说纷纭，但大抵是为佛教密宗的大师拉隆贝吉多杰刺杀。此后藏区又陷入了长达百年的混乱纷争。

    传说藏王郎达姆好狩猎，喜逐狼荒原，即位，迫僧脱袍狩猎。

    灭佛首，天道不容，网狩猎南平。带战獒十乘，骑兵五百，弓弩手三百，东行百里，做大雨，辅手巴东言东有云不祥，不宜行，王不听，继行。

    行山坳平台，林深草茂，战马忽停，低头嘶鸣，草木摇动不知何物，王惊，命放獒，岂料，十余战獒前肢伏地，眼露崇明，鞭赶不前，忽闻低吼，群山回荡。

    战獒群起而和之，战马奔鸣扬蹄，王落地，命弓手放箭，弓手惧，无敢拉弦。

    王怒，亲自执其弓，挽力向密林，此时，响声如雷，天地变色，一物出，体若马驹，通身紫金，头大如斗，眼若铜铃，四蹄如柱。

    一时间，人仰马翻，战獒低鸣匍匐，神态若恭。

    辅佐巴宗大呼，紫金豹眼兽！

    彼兽通体紫色，眼蕴金光，脚踏祥云，唯一尾似犬，与王对视，王不敢视，大呼“神犬”，乃弃弓，所有战士伏地膜拜，无不称神迹。

    三叩首，九伏拜，兽乃不见。

    弃猎回，王受病不起，直称白日所见，紫麒麟也，抱病数十日，心骇。

    谓下首道“紫麒麟，佛坐下神物，此番降临，乃斥我所为，当重善向心佛，乃能解忧”。

    数日后，重至大昭寺羯摩科，被刺杀于碑前。

    紫麒麟的厉害，韩孔雀是知道的，但是不是真的跟传说中的一样厉害，韩孔雀还真不知道。

    但看到了老胡... -->>
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