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第五章太平广记

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    “大学之道,在明明德,在亲民,在止于善。”

    由一个飘然出尘的方外修真之士,念起这凡人书籍来,倒也朗朗顺口,别是一翻风景。

    “亲,新也。这句话的意思是,大学教人的道理,在于彰显人人自身所具有的品德,再推及给他人,使他人也能去除污秽从而自新,做到最完善的地步,一直保持不变。”

    神宵道并不是普通门派,收徒很是严格。不是你有什么慧根,更或者你有什么惊人之质就会收你为徒。神宵道,还得考察个人的品性是否纯正。若是有做伤天害理之事,一概不收。所以,神宵道虽然道法高明。但门派并不甚大,第十一代弟子中,也就几十个人。不像别的门派,成千上百者,甚至万万千者也不稀奇。

    所以,李长安入住神宵道来一个月,仍没有正式拜师。而卢月雪教李长安这些圣人名言,就是在教李长安做人的道理李长安在这些圣人之言的教诲中,能够温养出宽正博大的君子品德。修身明心,方乃见性。

    这就是所谓的,若要修真,得先正其身。

    卢月雪学问过人,随口讲解,倒是通俗易懂。李长安虽是七岁孩童,但在长安村时,也有些基础。虽说听起来半通不通,但也不是完全弄不明白。

    “知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

    这是接上文“止于善”而说下去的,能够知其所止,止于至善,然后意志才会有定力。有了定力,心才能安静。心安静下来了,也就不会妄动,随遇而安。随遇而安之后,才会考虑的更多。慢慢的想了更多之后,才能做到至善的境界。

    这与修真法门很相像。修真之法,最是讲究心性。静中取动,动中取静之法,心性若未修至大成,有走火入魔之危。李长安方乃七岁,心性还未成熟。心中更存有蛇妖灭族的映像,若心生恶念,执念不消,恐教出一代魔君出来。

    圣人之言,果然通天彻地,大合我修真心意。天下不管是道,儒,妖,鬼,一到最高境界,其实是一样的。这就是常常说道的,殊途同归。

    “安儿,跟我一起念。大学之道,在明明德”

    九宵峰。

    九宵峰,并不只有九座山峰,而是有无数座山峰。只是,这九宵峰,却并不是随便什么道士就可以住的。只有那些修得“神宵引雷剑诀”的天师,才有资格入住。

    传说,天有九宵,是为:太宵、紫宵、振宵、玉宵、景宵、丹宵、碧宵、青宵、神宵。九宵之内,有九宵神雷。如果有**力者,就能引出神宵之中的天雷。

    而朱方时之前引出的,乃是九宵之中的第一宵,太宵。所以,也称为“太宵引雷剑诀”而真正能引出第九宵者,也就是神宵殿中的神雷,则称为神宵,是为“神宵引雷剑诀”神宵道的名字,也就是因此而来。

    “师兄,安儿在神宵道中已有三年,应该考察的差不多了吧。”

    卢月雪与朱方时本是师兄妹,现在结为道侣,但却一直以师兄妹相称。

    “三年,三年说长也不长,说短也不短。只是我观他,虽然平时读着圣贤书,言举心态为人刚正,也不失一正人君子。只是他心中还一直想着报仇,怕对修道不益呀。”

    “如果报仇也算错,那师兄多年斩妖除魔是否也是错的呢?”

    若不是长安村那老先生的临别所言,怕是朱方时仍会恶妖如仇。直到离开长安村后,四位师兄弟皆有所悟。本来朱方时悟性就高,短短三年,隐隐约约有修得“天花”迹象。

    修得天花,是为炼神还虚中最高境界,这个时候称之为“地仙”也不为过。

    “师妹说笑了。”

    而此时,卢月雪数落朱方时,并不是说卢月雪的境界比朱方时高,而是卢月雪自小就待人和善。妖,鬼之类,虽非人族,但也不会如初时朱方时师兄弟一样。

    “你也知道,我辈十一代弟子,虽说出师多年,但现在仍没有一位师兄弟收了徒儿。就拿大师兄来说吧,大师兄不可谓不是天才人物,顶上“天花”几百年间就已修得,只待渡过雷劫,就能成地仙之体。只是到现在,仍未收一徒。我若第一个收下长安,也没什么不可,但这也太过于招摇。”

    “师兄在凡间游历多年,道法精深不说,连儒家中庸之道也学了过来。”不偏谓之中,不易谓之庸,不偏不易,就是中庸了。不在人前,不为人后,意思也差不多。

    “唉,师妹,你有所不知。并不是我不想收长安为徒,而是,现在是不能收的。”

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