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第十七章 以直报怨

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    道教不同教派对于内部的要求不同。全真派要求弟子出家、食素、戒酒、不婚等等,戒律严苛。青要山帝隐观则是正一派的门庭,规矩没有全真派那么森严,并不限制弟子食肉、饮酒、婚嫁。

    但是在观内,日常还是要以素食为主。尤其是初一、十五、祖师诞辰、法会等日子里,绝不可以饮酒食肉。

    周贤不开心,很不开心。他是个彻头彻尾的肉食动物,让他长期吃素,这有点委屈。更何况他是答应过周江远,不能亏待了自己的肚子的,没肉吃那不是无信吗?

    好吧,无论怎么说,周贤不过是在给自己想吃肉找借口。虽然帝隐观是一个特务培训机关,但其本质上仍是一个宗教场所。每日里,进烧烧香的信客以及前来游山玩水,甚至渴望一睹真龙的游人络绎不绝。它需要维持作为宗教场所的尊严。

    周贤无法打破帝隐观的规则,所以只能期望一些不在观内的日子,例如旬假。山上吃不到肉,下山吃总可以吧。

    本朝官员休假时间如何,周贤不得而知。以周贤所知的历史,明朝的休假情况可用“惨不忍睹”来形容。但是参照帝隐观很人性化的假期设置,想来没有明朝那么不堪。在内院修行的修士们,每旬有两日可自由下山,便算是休假了。每年年中和年末,还会各许一个月的假期,让修士回家探望亲人。

    青要山外就有一个小镇,李桐光的老家就在那。这镇上常有道士来往,已经熟悉了。甚至可以说,这镇上的绝大多数人是靠青要山的产业养活着的。

    这镇子叫芙蓉庄,就位于登山的必经之路上,往来的游人香客为其贡献着充沛的流动人口。

    周贤此前乘着孔诤言的飞剑路过此地时正是夜半,向下望去,只能看见星星点点的灯火。此时走入其中,周贤才真切得有了自己生活在这个时代的感觉。那是一种方方面面都不同感受:跟在山上念经学道当先生不一样的体验;和前一世游览古城不一样的质感。

    这是一座带有烟火气的城镇,这里的人们和那些严守着戒律,刻板生活的修士们仿佛生活在两个世界。骡马车辕穿行于市,吆喝叫卖不绝于耳。周贤一时之间看得眼花缭乱,嘴都快咧到耳朵根了。

    李桐光实在是看不下去周贤这没见过世面的样子,用手指轻点了两下周贤的后腰:“师兄……师兄!你看傻了?”

    周贤回过神来,晃了晃头,说:“没,我这琢磨吃什么呢。”

    对,周贤终于想起了此次下山的主要任务——吃!

    山上的修士有信众供奉,帝隐观也经营着不少例如当铺、镖局一类的产业,并不缺钱,内门弟子按其境界和在观内的职务,可以领到一定月例。而且孔诤言对周贤和李桐光也不吝啬,听说他们要下山去耍,就给了他们一些散碎的银子,足有两钱。只要不是大铺大费,这师兄弟两个干什么都够了。

    很多受现代幻想作品荼毒的观众,以为几两银子不算什么大事。实际上受惠于现代工业技术的发展,白银在现代社会中的价值根本不具备参考性。林朝没有像明朝一样颁布“禁银令”,作为一种流通货币,银的购买力特别强大——“每钞一贯,钱千文,银一两,四贯准黄金一两”。

    两钱银子,足够抵得上很多务农家庭一个月的收入了。

    周贤思索了片刻,说:“桐光,你家是这儿的,是地头蛇。什么东西好吃,你应该最清楚。你说个馆子呗。”

    李桐光不假思索地答:“要说好吃,清汤东坡肉最好吃!天下间就再没有比它好吃的东西。”

    周贤一听是东坡肉,连忙赶着李桐光:“那还等什么啊?前面带路,我这馋肉都馋坏了。”

    俩人穿过了芙蓉庄的主路,一路来到了镇南口。紧挨着牌坊,有一家门脸颇为豪气的客栈,主楼三层高,叫仙客来,门前一簇簇也种着仙客来。紧挨着仙山福地,这么个名字好贴切。

    师兄弟俩迈步就进。有搭着汗巾,着短衣的伙计急忙上前招呼:“二位仙长吉祥!”

    今日是旬假的日子,好些帝隐观的人下山来玩耍,这师兄弟两个穿的是帝隐观内门弟子的袍子。这可不能马虎招待。

    李桐光扬着脑袋,拿鼻孔看着这伙计,哼了一声:“孙子,还认识你爷爷我吗?”

    这伙计心说这小道爷脾气怎么这么冲呢?细一打量可是把他吓了一跳:“哎呦喂,我是见了鬼了我这!李二狗,没影一个多月,你他娘的……人不都说你死了吗?”

    “放你娘的屁!”李桐光一听这话就火了,“谁说爷爷死了?我跟他拼命!看见我这身行头了... -->>
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