（一）回首向来萧瑟处，归去无雨亦无晴(上)

    （一）回首向来萧瑟处，归去无雨亦无晴。

    大雪连天，狂风似剑。天地间犹如一个宏大而苍白的祭台，以风雪为刃，向苍生万物而祭。

    “天垂雨露缀真经。上下无分同世听。

    圣德祥云光普照。母心奥旨唤人醒。

    忆宋代。建隆时。兴国兆。可先知。祯祥现。

    见蓍龟。圣人出。亦可知。现麟瑞。生孔子。

    ……

    天上圣母太元君，能解三灾厄 ，三灾厄难尽消除，消灾延寿保康宁。

    天上圣母太元君，能解四煞厄 ，四煞厄难尽消除，消灾延寿保康宁。

    天上圣母太元君，能解五行厄 ，五行厄难尽消除，消灾延寿保康宁。”⑴

    万里荒原上，一行身着同样的衣饰的人稳步前进，远远望去，犹如漂浮在白玉上的一条缎带，所行之处必有轻伶的诵吟萦绕辗转。

    这徜徉于万里苍茫的诵吟声，便是如今人人耳熟能详的白莲教⑵的《玄娘圣母经》⑶。而今日，则是接引新圣母前往邢台县净土寺焚香接钵的日子。

    队伍的最前方是四名接引女使，分立两排，着白衣。接引女使后，是两名身着孔雀翎琉璃石彩衣的老者——左、右大光明法王，他们手握黄铜法杖，口中低声唱着经文，目光如炬，法相*。再然后，便是我，白莲教的新圣母。

    此刻，我头拢高鬟，披着如雪般素白的法衣，手捏莲心诀，端坐于白纱帐内，由四名净世童子高抬于皑皑苍穹之中，身后是清一色的青衣教众，他们躬身诵祷，无不虔诚，仿若我是高坐于天上的神女，在雪色连绵之际落入凡间。

    白雪纷飞，犹若蛰伏于凡间的最睿智的精灵，它们跳跃着飞入我的帘帐，印入我额前的一点嫣红，似乎要揭开一个意味深长的秘密。我用手拂去朱砂上的那一点晶莹，在心中轻叹:倘若我真是神，你们这般虔诚地信仰的神呵，此刻又怎会如此惴惴不安？

    不是我忧思过重，而是此事的确蹊跷的很。

    白莲教曾于全国盛行一时，后一度因反元言论而为大元皇帝所忌。然而，毕竟白莲教布众甚广，教中势力盘根错节，官府虽有所忌惮，却也只是防范，未曾颁布禁令。父亲年轻时曾屡次召集教众宣扬教义，惹怒了元惠宗，是故被举家流放至这冀南蛮荒之地。许多教中据点更因此被朝廷打压，元气大伤。

    这几年来，父亲养精蓄锐，不欲与官府发生纠纷，而白莲教活动也多转为地下。韬光养晦，只怕是行至山穷水尽之处最好的办法。如今这个时候，大肆宣扬儿时相士对我的批言，又纠集教众推举我为新圣母，无非是将白莲教再度推到风口浪尖上，而这个结果无论是对父亲还是对刘福通伯父而言都是极不乐见的。

    到底是谁，在一夜之间将韩家隐藏了十几年的秘密泄露出去？那人究竟还知道多少？

    我是无从揣测的。我唯一可以肯定的是，整件事犹如一盘错综复杂的棋局，棋至此时方揭开迷雾之一角，而我，不过是这盘棋中一枚小小的棋子，甚至是谁在掌控全局都不得而知。

    女人，在乱世中，终究不过是一浮任人推搡的飘萍。

    白雪飘零着眼前轻柔的纱宇，我伸出手，轻轻迎接帐外冰冷的飞落，想让那冰冷的雪一点一点的清晰我混浊的记忆，这圣洁纯白的雪呵，又怎能掩盖人世的种种黑暗与沧桑？

    我出生于赵州栾城，北国旧忆，蹉跎如梦。

    秀娘曾说，每一个孩子出生时就会有一颗流星划过黯然的夜空，那炫目的光彩寄寓着父母的恩爱与喜悦。只是，在那个动荡的年代，我的出生却并不令人欣喜。

    在蒙古人的统治下，汉民的生活日益艰辛，饶是我的父亲，在信众甚广的白莲教中享誉颇隆的韩山童，于各方压力之下，也希望能有一男丁承欢膝下，为家族教士分忧担力。在这种情形下，我母亲的怀孕，犹如冬日的骄阳般融化了族人眼中封存多年的寒冰。

    我出生于清寒的冬日，像如今这般清寒的冬日。听秀娘说，那天夜里下着大雪，那是那一年立冬后的第一场雪，格外凄迷静美。

    虽说瑞雪兆丰年，可那晚的雪却并非什么好兆头，雨雪主阴，这意味这满族人殷殷期待的将是一个无用的女孩。我的出生并没有为这寒冷的冬色添上一缕暖阳，反而让自那之后的每个夜晚都披上厚重而苍白的丧衣。

    “不错，正是丧衣。”我依然记得秀娘对我讲到这里时，那极力思索的表情，“我实在想不出别的词来形容那些夜晚。”她后来这么解释道。我懂得，因为我的生日，便是我母亲的忌日。

    那夜的雪飘逸而悠扬，迟迟不肯褪去，而产房里婴儿的啼声也姗姗未来。唯有母亲声嘶力竭地呼喊无力地... -->>
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