302 道祖前谈道德经

说了那些东西？”

    陈楠仙师一听，暗道：“好戏来了……”他支楞着耳朵，在听两人谈话。

    无为拱手抱拳先向道祖老子行礼，然后是陈楠师爷，最后是门口站立的童子，童子见他一副诚恳的样子，捂嘴笑个不停。

    把无为笑得颇为尴尬地挠挠头，道祖老子也是嘿嘿乐道，“他在笑你老古董，自家人不必客套，我要的是你得道之喜，非表面做做样子。”

    无为满头淌汗，放下架子，缓缓道来。

    “祖师爷，我以为道德经说的是‘世间难成者，人也，人生难得者，道也。’”

    道祖老子，哈哈哈大笑，“好一个人也，好一个道也，且说下去。”

    “我认为，道可道，非常道，都是道；失去人道，不近天道；先成人道，后成天道；修炼不是两条腿一盘，自己蒙自己，以心求法，人法则迷惑；大道世间求，真正的道在红尘中，失去人心，不见天心。”

    “嗯……”道祖老子捋着胡子点点头，双眼放光地盯着无为。

    只听无为继续道：“道德经全篇写了两大部分，一部分是炼已修身养性出世法，一部分是入世治世，积极入世法；入世法和出世法不能颠倒，修身齐家治国平天下，顺序不能乱，否则无异于空中楼阁，自毁长城。”

    陈楠仙师，坐在一侧，也是不住地点头，内心暗暗赞叹。

    无为见师爷和祖师爷鼓励自己讲下去，便大胆讲了下去：“《道德经》老子五千言，是修道人的修炼之本，如果单独把其中一节拿出来，比如说祖师爷的‘知其雄，守其雌，为天下溪。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。’法天无私等等内容当作修炼之本，或为入静之本，这就违背了祖师爷的初心。”

    为何呢？《道德经》作为修炼之本，重点在哪里？它作为一个整体，单独的拿出其中一章来，比如说法天无私，致虚极守静笃这样修炼完全把道德经的本意扔了，道德经的本意在——道德！道德经主要讲了两大部分一是道可道，二为非常道。道可道用了大量的篇幅讲入世，讲如何治世讲含德之厚比於赤子。讲以正治国，以奇用兵，以无事取天下这是在告诉我们修炼的重要性，入世和德的重要性。

    但是个别实修，天天嘴上讲道德经，只盯住了出世和自认为修炼的那一部分，问题出来了，道德经说的内容他单独的拿出一章或者部分章节出来告诉大家这是修炼，能不走偏吗？道德经告诉我们“修仙要从人道立，人道尽处是仙道！”“唯有忠孝是修仙径！”唯有含德之厚是修炼。

    试着想想看，人做好了吗？神仙神仙，正直者为神，清静者为仙！强说报应，不知自身修持，修什么仙？成什么道？道德经用了那么多篇幅说修德，治世。我们一听说要脱离俗世，于是就抛妻弃子跑到深山老林，我们一听说“修行”要绝食人间烟火，于是就绝粮避谷喝净水吃丹药！我们一听说修炼要入静，立刻两腿一盘，什么都不管不问这是修的哪门子仙？我们一听说“得道”就要有真师传授口诀，于是就倾其所有去访仙求诀。深山老林就不在红尘了吗？骗自己还是骗世人？喝水吃药就不是人间之物？就和人间断绝了关系？既然得了真诀就成仙成佛不住俗世了，那到哪去求？一个个都贪得无厌，自己还感觉良好！我与世无争了！我一点都不贪！想不老，想不死，想成仙，这比想做皇帝还贪啊！

    实修为何把道德经含德之厚，入世的东西都看不到，就看到成仙的东西呢？是因为实修太贪了有关成仙的半个字都不放过！但是道德经要求做人的修德的，入世的、我们一点没看到。

    成仙多好啊？！干嘛要做人呢？我们学仙的，当然不能和俗人做的事一样了！我们要清心寡欲！俗事要少管！神仙说“修仙要先做好人！”我们跟着说：“我们是好人啊！我们从来不做坏事！”是啊！没直接做过！看人家杀人放火，那是人家造孽，跟他们没关系，看人家奸杀淫掠，那也是人家造孽，跟他们也没关系，反正自己没做！不要说有点正义感，就是同情心也是假的！只会说说：这是报应啊！不制止邪恶，我们就是同犯！还修什么修？该觉得羞！成天就抱着几本破书，研究过来，研究过去，不好好工作，不好好学习。图便利的，干脆出家去等人家供养！对社会半点好处也没有！连自己的饮食也要人供给，修个什么？

    有些实修只所以俩眼直盯住成仙那一部分，结果丹经口诀会成为修炼的最大障碍！