第二十二章 造神（1）

知道，先要治民，必须愚民的道理吗？”

    理仁细心的听完方宁所说，平静的回复到：“方先生，您所说的是帝王治世之学吧？”

    “对，主公英明。”方宁说到。

    “很好那我就在这里给你们说说，所谓的帝王治世之学到底是什么东西。”理仁平静的坐下喝口茶润润嗓子：“帝王治世之学讲究的是愚民，何为愚民？那是老子在道德经中所讲一般，绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。我问问你们抛弃聪明智巧百姓真的能的到实惠？抛弃仁义真的可以使百姓恢复慈孝天性？抛弃巧诈和货利真的可以使刀子禁绝？”

    这几句张越、方宁心中非常清楚，不过当理仁问起的时候他们再也说不清楚。所以半天无人应答，理仁看了看说到：“现在我告诉你们抛弃聪明才智那是把统治者往死路上推，抛弃仁义那是把所有人往死路上逼，抛弃巧诈和货利那是把一个国家毁于一旦。我知道现在你们想问为什么，这是因为一个国家的百姓一但没有自己创造的能力，也就是所谓的聪明才智，就没有我们现在穿的衣物，用的器具，打仗的兵刃等等，没有这些国家就会倒退回蛮荒时期同野人没有区别。要是没有仁义，哼哼，你们自己对身边的任何一人都会时刻怀疑，身边的人一但有不寻常的举动，你肯定会举起武器毫不犹豫的杀掉他，到那时你们想想你连野人都没有资格做。再想想没有仁义，你会毫不犹豫的杀掉自己的妻儿老小，更不要提什么孝慈。抛弃抛弃巧诈和货利那更是一个国家的悲哀，你们想想如果你们现在是统治者，没有商人、没有税收，你们能让你们和手下不吃饭吗？你们能让国家集中力量救一方受灾受难的百姓吗？”

    “所以愚民就是愚弄自己，愚弄千千万万的后代子孙！只有让百姓们越聪明，越懂得仁义的重要性，越能用智慧在律法的之下获取一定的利益，这个国家才会越来越强大。”理仁顿了顿说到：“现在的大宋就是一个很好的例子，他们愚民到现在的后果就是被别的国家侵略，被别的国家欺诈都不敢说句硬气的话。”

    这时所有人都在反思，都在认真的思考理仁所说。理仁看见着种情形，知道他们都惊醒了。这时他语重心长的说：“之所以现在我要成立华夏光明神教，就是为了使我们不至于成为别人的垫脚石和别人的祭品~！是为了百姓们更好的知道什么是自由、权利、平等，让他们每一个人都会审视自己的生活，重视自己的自由，知道自己和别人都是平等的。”说到这里理仁让亲卫拿过一本三天晚上写好的书说到：“这时我总结所有宗教的特点和精华，编纂的华夏光明神教教义。里面书写了我们朱雀军的信仰，宣扬了自由和平等。我给你们七天，七天之后你们要吃透所有的教义，希望你们能有新的东西交给我。”

    朱雀军重要人员全部得到了理仁所撰写的华夏光明神教教义，从这天开始所有高层的人都集体失踪了七天，在这七天里，理仁让李海全权负责。

    理仁心里清楚这哪里是什么宗教，只是一种变相的前世党派经典的总结。为了让这些人更容易接受，理仁才花了大的心思改写成为华夏光明神教教义。

    所有人拿到交易后翻开第一页就看到一句话说：“神是伟大的，他们创造了我们的生命。但神是什么？他们真的高高在上吗？没有他们并没有高高在上，而是存在我们的中间，他们时不时出来挽救一个濒临毁灭的文明。他们是至高无上的，是我们心中的一点光明，他们并不需要回报，不需要我们的祭品，他们只需要我们爱护创造自己的文明，看着我们一点点成长，从野蛮到文明，从蛮荒到繁华。这才是他们需要我们祭奠给他们的贡品。”

    开篇完毕后说到：“真正的神到底是什么？远古的众神们和圣贤们告诉我，是光明！没有光明就没有我们，没有光明就没有我们所依赖的衣食住行，没有光明就没有我们所尊崇的文化。所以光明才是我们所需要敬仰的神，只有他才是真神，是一切，是所有。信仰他才会的到解脱，才会成为众神的一员。在这里众神告诉我，信仰光明才会在死后得到众神的眷顾，会成为众神的一员。信仰光明才会得到永生。”（未完待续）