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第七十一章 国策

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    拜占庭的税收繁杂,各种各样的税收都有,分为普通税和等级税,光是耕地,就要分为三个等级,每个等级税额都不一样,在帝国鼎盛的时期,还可以找到这么多官员,可现在哪里有钱养那么多官,所以君士坦丁直接规定十税五,就是不管你的地产出多少,交一半的税就可以,相比起以前,可以说是一个不小的进步了。

    君士坦丁把农民的其他税收全部废除,只收取农业税,这样一来,农民的负担反而轻了不少,而且国家又分发了土地,农村的生活水平肯定是要上升的,农民有了钱,就要去消费,几十上百万人的广阔市场足以撑起前期的发展了。

    除了农业税外,还有就是教会的什一税,这是教会要求的,凡是基督徒都要缴纳的,不过这和皇帝没有关系,这都是教会收教会用的,很大一部分都用不完,这就是为什么教会经常以奢侈的形象出现。

    在确定国家方向后,不久,内阁颁布了法令,在君士坦丁堡、萨洛尼卡和雅典三个城市对纺织品和酒类试行免税制度,在整个帝国境内这两种商品的税收减半,一时间,酿酒作坊和纺织作坊的申请书犹如飞雪一般,纷纷向各个城市的相关部门飞去,在仔细的审批后,一座座作坊被建了起来。

    ……

    罗马

    “教皇陛下,我们的资金筹备不足,需要再加收献金吗?”

    一名枢机主教向庇护二世低声询问到。

    本来钱不是问题的,教廷一直是个富裕单位,就没听说教廷缺过钱,除了腐败之外。

    可是战争一开始,北意大利的道路就不通了,运输金钱的车队都进不了意大利,哪怕德意志的主教非常慷慨的捐献了不少钱。

    德意志的主教最近可是赚的盆满钵满了,欧洲的活字印刷术刚刚被发明,德意志主教敏锐的察觉到了这项技术的重要性,它对思想的传播简直就是核弹型的,

    然而他们没有趁机印刷圣经之类的宗教书籍来扩大影响力,而是第一时间把这项技术用到了赎罪券的印刷上,并声称购买赎罪券就可以死后上天堂,这对那些贵族来说简直就是梦寐以求的,平日里欺压百姓,心里很不好过,现在有赎罪券买,死后还是可以上天堂,这让他们的内心好受了不少。

    其实,赎罪券的贩卖很早就有了,而且目的也很简单,自它出世之日起,赎罪券就是用来敛财的,教廷的目的很明确,

    不过以前的赎罪券都是手写的,麻烦不说,产量还小,只能卖一个高价,通过少销厚利来赚钱,现在好了,活字印刷术简直就是让教会的敛财速度插上了翅膀,想要钱?印就是了,关键还不会引起通货膨胀,真是谁用了都说好。

    不仅如此,教会还鸡贼的把这项技术隐藏了起来,可能他们也知道这些技术有多么重要,所以死死的攥在手里,轻易不肯示人,但这项技术的发明人-约翰·古登堡是一个穷苦市民,为了发明这个技术还欠了贵族一屁股债,是美因茨的教会从中调停,才让他免于坐牢,所以他直接把这项技术送给了美因茨教会,

    但是古登堡可还没死,哪怕教会隐藏的再深,有免不了泄露出去,历史上就是他导致了一场媒体革命。

    “向伊比利亚半岛上的君主发信吧,从他们那里募集资金,向整个天主教世界发出通谕,谴责威尼斯和热内亚的行为,责令他们解散同盟。”

    庇护二世头疼不已,钱的事要是解决了,雇佣兵到处都是,不愁没有想要发财的人,在新大陆还没有发现以前,欧洲人的精力都放在了大陆上,而新大陆发现以后,雇佣兵就少了不少,大部分都去了新大陆试图寻找金矿之类的,试图一夜暴富。

    “另外,写信给美因茨大主教、特里尔大主教、特伦托大主教等几个,让他们在帝国议会上发起对热内亚几国的谴责,收买一些小国家,让他们为我们摇旗呐喊,务必要把声势造起来。”

    “问一下英格兰国王,准不准备干涉战争,哪怕只是名义上的,如果他们不准备支持我们,那我们就有借口抛弃他们了。”

    庇护二世语若连珠,教皇国的盟友太少了,没有人愿意亲自下场和法兰西对打,就连腓特烈三世也对此持默许的态度,

    以前教皇就是在法兰西和神圣罗马帝国之间反复横跳,如果他们两个国家达成一致,教皇再无奈也只能妥协,不过这很难办到,神罗内部的小国那么多,支持教皇的也不在少数,皇帝也没办法无视这么多人的反对,想要影响大国很难,影响小国还不容易,随便贿赂一些钱都可以。
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