第一百七十四节 邪教

    大事？嘿嘿，不会是教我修仙之术吧？如果能够长生不老……那我岂不是可以完成拯救天下美女的重任？？

    于吉看着面前的丞相大人一脸花痴流口水状忍不住头上直流冷汗，这丞相大人脑子里在想些什么？“大人？大人？”

    我从意淫中回过神来，“道长所说的大事是指？？”

    于吉别有深意的望了我一眼后仿佛猜到我心中所想般自言自语的说到，“贫道再过不了多久就要应劫兵解脱离凡尘了，可心中却还有两点遗憾始终放不下，其中一个就是当了一辈子道士却无法将我道家文化发扬光大，反而受张角的黄巾之乱牵连被许多人认为是邪教！真是可悲！后来我终于想通了其中的关键，道教的教义在高位者眼中只不过是一种巫术，受士族所蔑视，所以有必要做些适当的修改，要迎合高位者的喜好并获得他们的支持！”

    听了于吉的话，我陷入了沉默。在我心中一直希望建立一个改变中国人信仰的宗教组织，希望趁佛教还没在中国发展起来的时候就彻底将这种颓废软弱的思想扼杀在摇篮里，不是我敌视佛教，而是我对于为什么中国在大唐以后萎靡不振有自己的看法！后世有很多人都认为是儒学思想阉割了中华民族的血性，但我并不这么认为，真正阉割了中华民族血性的不是儒学思想而是佛教的消极思想，甚至儒学都是佛教思想的受害者！就是自大唐开始昌盛起来的佛教思想中“因果循环、逆来顺受”的这种印度式垃圾思维方式让大唐以后的中华民族一忍再忍，忍到最后国破家亡、民不聊生！

    不记得哪位伟人说过一句话——“事实胜于雄辩！”也许是我妈说的吧，反正我自从听到这句话后看事情只认事实、只认结果！不过那些一味反儒学反传统的精英却好象从来不了解这句话，他们不知道去看看世界的发展，亚洲长时间综合实力处于领先地位的国家都是什么国家？中国！韩国！日本！这些全是受儒家文化熏陶的国家！而亚洲中一直落后，在历史上从来就没站在世界颠峰的又是什么国家？都是佛教盛行却没有受儒家文化熏陶过的那些南亚国家！所以说亚洲会在后来落后于欧洲列强，不是儒家文化的错，而是佛教思想盛行的错，因为这种思想在压制人的yu望！

    不过话又说回来，于吉及其所在的道教也并不是我所希望的人选，道教的无为和轮回思想也很消极，而且通过谈话我发现于吉这个人太厉害了，未必能受我控制，在我心目中，“五斗米”的教主张鲁应该会更适合这个位置。但于吉刚才的话是什么意思？不久就会兵解？是告诉我他已经活不了多久让我对他放心吗？修改教义？那就是暗示以维护我的利益为前提了？可这于吉居然能看穿我的心里所想，反而让我对他更不放心！

    于吉见我不表态，也不再自言自语装腔作势，直接对我说到，“大人，道教要发扬光大不是短时间可以做到的，以大人现在的权势完全可以翻手为云覆手为雨，贫道所求者不过是大人的扶持而已，而贫道却不久于凡尘，有些事情大人完全不必担心！”说到这里看了看我的脸色，最后再重重加了一句，“观大人之面相，不久将会有血光之灾，贫道正欲求兵解，可为大人挡之！”

    血光之灾？是预言还是威胁我？人在江湖飘，哪能不挨刀！血光之灾我倒不在乎，不过于吉前面说的话倒是有道理，我现在既可以把道教推上神坛也可以把它打成邪教，如果于吉真的短时间内挂掉，不会对我产生威胁，那我捧道教一把又何妨？如果于吉敢骗我，我可以立即让他的琅琊宫片瓦不存！想通了其中关键，我也就放松了心态，“道长既然想以天道教化万民之宏愿，我又怎会推脱！这个教义嘛，的确要作些修改，不知道长以为如何修改合适？”

    于吉马上谦虚到，“贫道孤陋寡闻，大人学识渊博，当需大人多多提点！”

    既然于吉这么上道，那我就不谦虚了，还好当初就想过要搞邪教，也曾经孕量过一个基本框架，稍微整理一下思路后，我就把我的想法提了出来，“既然要教化万民，就不仅要教人从善，还应当教人精忠报国、奋发图强。精忠报国不用我教你了，这个奋发图强呢，我希望教义中有私人财产神圣不可侵犯、人人生而平等、弱者淘汰、强者生存这些内容……”

    不等我说完，于吉就皱起了眉头，“大人希望有人人生而平等这种内容？那将来圣上有何威严？”

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