第467章 人生路之寻找（四）

修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。

    至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为正神，只能称为邪神或邪鬼了，阿修罗境界的环境是最复杂，邪神亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。

    故人若有正气，邪气不能生，人若有邪念，邪气乘隙而入。因此，所谓走火入魔就是人先有邪念，邪气乘隙而入者。

    之前陆童没有在意十二天书对于传记的记载只是粗略的看了一下，如今细细品来才知道十二天书为何称之为十二天书，而十二天书中的术法记载也不过是曾加自身对天地灵气的感悟罢了。

    现在想起才知道十二天书索要告诉陆童的就是真正的六道轮回，陆童也终于明白了为何幽冥兽会选择修罗族了，因为修罗族的族人足可以称之为修罗界了，而修罗族其实就精灵界中的一族而不是人类的一族。

    仙界界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。在仙界中，并不需日、月来报时，而以花开花合为一天。这一道中的众生一生享乐不尽。

    仙界虽无生苦、老苦及病苦，但仙界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。

    在死前的一段时间，仙界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。

    由于仙界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。我们试想想，我们不知下一生会投生何处，尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！

    以上是十二天书对欲天界的描述。至于色界及无色界天的众生，情况虽不同，但他们仍然逃不出痛苦的结果，最终仍难免一死。

    总的来说，不论我们是生于地狱的最深处或最大享乐的天界，我们仍然逃不离痛苦，也未脱出轮回的循环，只能一次又一次地经历生及死。只要一天仍被无明、贪、瞋、痴等烦恼所主，我们就一天不得自在与真正的安宁。

    十二天书中记载最多的还是冥界的地狱之说，有八热地狱、十地狱及十六地狱之说。和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下，而是位于世界尽头。在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分内外；地狱与阎魔王宫便位于此处。双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处，并常猛烈吹著名为僧佉的暴风；这种风能把人间界的东西全部吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭。

    其八热地狱依序为想地狱、黑绳地狱、推压地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧灸地狱、大烧灸地狱、无间地狱。

    十地狱依序为厚云地狱、无云地狱、呵呵地狱、奈呵地狱、羊鸣地狱、须干提地狱、忧钵罗地狱、拘物头地狱、分陀利地狱、钵头摩地狱。

    十六地狱依序为黑沙地狱、沸屎地狱、五百钉地狱、饥地狱、渴地狱、一铜釜地狱、多铜釜地狱、石磨地狱、脓血地狱、量火地狱、灰河地狱、铁丸地狱、釿斧地狱、犲狼地狱、剑树地狱、寒冰地狱。

    陆童回想这着一切，只是他在回想中却不知道自己的体内世界也在一一变化着，他的体内世界的空间法则也从这一刻真正形成而陆童开启的却是地狱空间，但凡进入的人只要陆童愿意就能让他尝试到从八热地狱、十地狱、以及十六地狱的黑暗。

    陆童从沉思中回过神来看向几人，包括月影在内所有人都吃惊的看着陆童，良久良久陆童才知道自己从体内世界中出来后就陷入了一种感悟中，这种感悟很难得谁都没有打扰陆童，此刻听魂麟说了陆童才知道自己在那种感悟中已经持续了六天之久。