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真宗驾崩篇

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    但他也浪费了大好光阴。大宋富强奋发的机会白白遛走了,东封西祀是赵恒本人的污点,更是当年宋朝的悲哀…

    作为农业大国,最重要的2件事他都没去做:1清查全国土地。2整顿农业税制。

    还有赵恒白白放过了李德明,让未来的西夏国坐大,这将成为北宋王朝日后的噩梦!宋朝在真宗朝丧失了最后一块可得到塞外骏马的根据地。此后无论北宋还是南宋,本土内就再没出现过合格的战马,除非能像岳飞那样去抢。宋朝大兵们好好锻炼你们的腿脚吧,还得再练下蹦起来砍人,谁让你们当年就是不多走那几步路,去救一下灵州呢?

    总的说来,赵匡胤为大宋打下了江山,赵光义给大宋定下了格调,而赵恒则给大宋定下了味道——那个既繁华又委靡的文人天堂。而接下来的仁宗朝将是被后世千古传唱的最文明、最富足、最开明的盛世,多么令人神往!

    有人对我说,赵宋皇室是有遗传病的。我部分同意这种说法。宋真宗被封禅搞出了神经病,宋神宗被变法气出了神经病,宋光宗被雷电吓出了神经病,宋度宗则除在女色上有异乎常人的需求外,其他一切白痴的和那位著名的白痴皇帝晋惠帝有的一拼。两宋一共15位有独立能力的皇帝,却有4位先先后后出了神经上的问题,比例超出1/4…这恐怕只能由家族神经病遗传来解答…

    宋朝那么强的国力怎会“积贫积弱”呢?那么多贤臣良相怎会“冗官累政”呢?那么多精兵名将怎会亡国灭种呢?这些事,你能从宋朝具体国政上找到无数例证来证明。但你却绝没法找出为什么赵恒会突然间基因突变似的变成了一神汉,整天整夜和各路神仙聊天,还互相写信,且还找到了自己的神仙祖宗,盖的庙一个比一个高大,把国力彻底掏空,给后来的神宗留下了空前恶劣的烂摊子,逼着他变法求活,却不料适得其反,弄得国势一落千丈,不可收拾,埋下亡国灭种的恶根。你更找不出为什么百年之后,金兵无论用什么办法都攻不破砸不烂的开封城墙会自己敞开了大门,让金兵不费吹灰之力就冲进了城里为所欲为…这些,都要从宋朝统治者们复杂脆弱的心灵里去找原因。

    具体来说,就是他们对宗教狂热式的迷恋。

    其实从赵匡胤开始,迷信宗教就和大宋密不可分了。柴荣时期,赵匡胤就从“点检作天子”木牌谶语中得到了好处,然后陈桥兵变,用“一日克一日”的迷信征服了后周军心。再想下更早的,赵匡胤最初流浪的1年多里,为何会留下那么多与佛教徒有关的传说?和尚给他吃的,给他驴,给他钱,再指点他去北方寻找机会…真是那样吗?不!这是交易。是赵匡胤一改柴荣灭佛政策的回报。和尚用宗教的无形力量,不断完善着赵匡胤仁君王者,甚至天命所归的形象,让天下百姓更顺理成章,心甘情愿当他的子民。且还越当心里越有底——神佛保佑啊…赵匡胤天生就是皇帝,跟着他混绝没错的…

    而赵光义信的是道教。在他刚当上开封府尹不久就派人去北帝宫拜祭一位真君,说赵光义要修庙重饰金身。可真君突然说话了——“将来太平君主宋朝第二王将修建太平上清宫”而北帝宫嘛“此宫观上天已定下修建年月,今非其时”赵光义闻报大惊,而听到这传言的人更大惊,想必此后他们再看赵光义,大贱人脑袋后面就有层光华闪烁的光圈了。

    再返回赵匡胤风雪之夜突然死亡的往事,那些神怪离奇的传说,其中有些都收入了《国史 符瑞志》。如有位“黑煞将军”降在疻痀县一平民百姓张守真家里,自称是天上玉帝的将军,说出的话“声若婴儿,唯守真通晓”由于有说必中,从此张守真就变成了道士。宋史记载,赵匡胤得病后,命王继恩去建隆观设醮祈福,所求的就是张守真所侍奉的“黑煞将军”史称“神言——天上宫阙己成,玉锁天。而晋王有仁心。言讫不复降”赵光义得位,从此也有了“一日克一日”的天命合法性。

    但那是以后,回到赵光义刚刚登基时,他突然变脸下令——天下禁止私习天文卜相等书,违令者斩!且在第二年,他命全国运送天文相士等近300人进京,进行分门别类的考试。合格的有60多人,就地留在司天监里干活。剩下的都在脸上刺字,然后发配到沙门海岛当囚犯。

    人心的力量是无穷的,而宗教力量直指人心——社会由人组成,而人受心灵支配,能支配一个人心灵就能支配这人,能支配所有人的心灵就等于征服了整个社会。

    宗教是达到这愿望的最好办法。只有先收笼住人心,赵光义才能进一步去改造宋朝,营造出一自己所喜欢的,并能得心应手使用的官场。

    到了赵恒时,他一边强调“儒释道”三教并行,不分厚薄…可有心人只要将宋朝修的道观,整理的经书数量等一对比,立即就会知道当时主流到底是哪一边…

    让我们最后来学习一下大宋真宗皇帝的御作《励学篇》“富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高楼,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读”(未完待续)
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