第一百一十四章 炼金术

，所以那个时候大家都刻苦修炼。但现在不同了，你在京城也看到了，人类的物质文明都发展到了何等地步，大家都在抓紧时间享乐有谁愿意苦苦修行，但凡刻苦修行的都是像你我这样的穷人，你看看公会中的冒险者绝大多数都是出身穷苦之人，你见过几个富家公子会过这种朝不保夕刀口舔血的日子。”

    “这倒也是，你说的蛮符合京城当下的形式。”

    “就是嘛。话再说回炼金术上来。经过了几百年发展人们通过炼金术发明了很多东西，极大地推动了社会文明的发展。于是，在大周国第二任皇帝李翰上位后，这位皇帝极为推崇炼金术，他渴望不用通过刻苦的修炼而是通过炼金术来实现强者之路甚至长生不老。你有没有听说过，‘研制一种让猪吃了都能成神的药’就是炼金术的最高境界，是不是听了就让人心动。”

    “这不现实，没有什么东西是不付出代价就能获得的，更何况是成神。”

    “你不信而已，可有人相信。而且他们也不是没有付出，他们有钱，有钱人一向认为这世间没有什么不可以用金钱买到。”

    “呵呵，我就认为不是所有东西都能用钱买到，最起码不能用钱买到一个神。”

    “你看看，你还没到十八岁就这么聪明了，简直太了不起了。”

    “这有什么了不起的。”

    “别不以为然，在人类中能把这么简单道理看透的人不超过一成，你已经属于少数极为聪明的人了。绝大多数人都在梦想天上掉下一个‘神格’落在自己头上一下子就成为了无所不能的神，却不知自己连‘人格’都没有。”

    “好了，用不着吹捧我，赶紧说事。”

    “二世皇帝李翰认为信奉神是不可能让他成神的，倒不如依赖炼金术更有机会。再加上和平年代没有人愿意当僧侣这种吃力不讨好的职业，要知道医师治病收费是很贵的而僧侣治疗却是免费，不但全心全意信奉神而且还要刻苦修炼，现在的人有钱但却很吝啬没人愿意给神庙捐钱，僧侣们穷得连饭都没得吃。关键是人们只信仰金钱不信仰神，当然把钱看得比神重要，而且每个人都相信自己能够成为甚至是已经成为掌控世界的‘神明’了，还有谁会在乎只存在传说中的神明呢。于是，在皇帝李翰思想的带领下，人类放弃了对光明之神的信仰并拆除了所有的神庙，转而把热情都投入到炼金术上。”

    听到这里周炎亮若有所思，人类普通学校的历史课中没有这些内容，这些话应该是侯乐乐在魔法学院的历史书中看到的。源力是世界的本源之力，探求源力需要对大陆历史的变迁有深刻的了解和体会，所以魔法学院的历史书记录的更加客观和真实。

    在周炎亮已经接触过的各种族文明中人类无疑是最发达的，在精神财富的创造和建设上，人类很早就形成了完整的道德体系。古时人类的先贤从维护公众利益和公共秩序的角度完整的阐述了道德体系并使之成为文字性的书籍得以流传后世，但随着人类对物质生活的不断追求而逐渐被人遗忘。

    在对于神的崇拜过程中，人类以自我为中心的观念逐渐取代了对神的敬畏和精神寄托。对神明的敬畏之心在文明的早期时代是人类对自身行为的一种基本约束力，古语曰“举头三尺有神明”、“人在做天在看”便是这种敬畏之心的写照。在古代，妈妈教育孩子都说决不能做坏事，否则神明不但能看到而且会降下惩罚，孩子们因为从小敬畏神明所以大多一生不做坏事。但随着信仰和敬畏之心的消失，人类做事变得无所顾忌，没有人喜欢强加在自己身上的束缚，所以“道德”这种行为规范便成为人类最想唾弃的东西。任何人都渴望拥有无拘无束的生活，但在群体社会中是不可能拥有的，因为你的无拘无束随心所欲必然会妨碍他人的无拘无束和随心所欲，原本先贤们创立道德规范就是想让人类社会更好的生活，但道德被放弃后只会让人学会一种准则——弱肉强食。只有成为最强者才能完全按照自己的意愿随心所欲的生活，而其他人也只能按照最强者的意愿生活。

    世上不需要多，只要有一个不受任何约束随心所欲生活的人存在，就会让道德体系轰然倒塌，这个人势必成为所有人羡慕和学习的榜样，而人心和人性都会在潜移默化中改变。

    周炎亮想起了朱一的教导，世间万物都有存在的道理，这些道理就是世界的本源之力，当人类放弃了对光明之神的信仰，作为惩罚光明之神收走了所有的光源力，这好像对人世间没有什么太大的影响，现在的人崇拜权力和金钱不也一样活得好好的。但是，据朱一说各个元素之神之所以能成神是因为他们理解了元素所代表的真正含义，而光明代表的是正义和公正，人类失去了光属性源力从另一个角度理解就是人类抛弃了正义和公正，或者说是正义和公正放弃了人类。

    回想自己两次与神明会面的场景以及神谕的内容，周炎亮突然有一种感觉，好像神明隐晦地表示会将有事情要发生，这些事仿佛针对的就是人类。