第261章 忏悔玉皇经

己的英雄，就比如说这岳翔。一生尽忠，精忠报国，起码无愧于民族英雄之称号。

    來到正殿门口，却看到旁边是两座坟墓，大的那个是岳翔的衣冠冢，衣冠冢前立着一块墓碑，大颂岳鄂王之墓，旁边是岳翔儿子的坟茔。在距离两座坟二十米左右的地方雕刻着几个人的跪像，不用问，这必然是害死岳翔元帅的千古罪人，覃辉。

    秦百川看了一会，迈步便进入正殿，这庙宇以岳飞的名头建立，其真正的用途却是如基督教一般给人用來忏悔，岳翔元帅雕像左右两侧立着四个面目狰狞的护卫，石柱上悬挂着上下两幅对联。

    上联是：站着。你背地做些什么，好大胆还來瞒我。

    下联下：想下。俺这里轻饶哪个，快回头莫去害人。

    正中间是五个大字：重罪皆忏悔。

    前文说过，大颂对宗教的态度虽采取了兼容并蓄的原则，但长寿宫本是道教炼丹的一支，故而道教发展颇为兴盛。因此，这悔罪庙从某种意义上说，是一个道教的传道场。

    秦百川进來的时候，一个身穿紫色长袍的老道正盘膝而坐，在他对面，一个身穿寻常衣衫，头发花白的老者也是正襟危坐，正听那老道传法。老道的声音平静无波，口中抑扬顿挫，吐出经文：“长跪忏悔，臣等自从无始劫，无明烦恼覆真心。常行杀盗与淫邪，两舌妄言并绮语。”

    秦百川认真听了听，这一句说的是人类常会犯下的过错，分别是杀生、偷盗与淫邪，此所谓三重罪。后面那句两舌指的是搬弄是非，妄言就是撒谎骗人，绮语从某种意义上说，指的是废话，不着边际之言。在这方面，佛道似有相通之处，要说还有罪恶，那须加一个恶口，就是骂人。

    只听那老道继续道：“诽谤大乘真正教，斗乱亲朋离间人。贪嗔痴暗纵三心，喜怒爱恶增七慢。”

    秦百川叹口气，后面这句说的是人诽谤正教，正法，离间亲朋好友，被贪嗔痴所蒙蔽了心神，便如明镜蒙尘，始终看不清人生、世界、宇宙的真相。

    “历劫罪根难记忆，多生业垢不能量。皈依上圣大慈悲，发露真心深忏悔。万劫千生诸罪垢，愿从忏悔悉消除。将此身心奉上真，惟愿罪根悉原宥。”老道声音空灵，似有一股震撼人心的力量。

    最后这句非常简单，就是说人只要真心忏悔，总能将轮回中的罪恶消除殆尽。这部道教的经典秦百川沒有读过，但抛开宗教之见，跟基督教的忏悔，佛教的《八十八佛忏悔文》似大同小异，都是劝人行善。且不说能不能成仙，起码这应该是一本善书。

    “老善信，今日有因缘听贫道讲述《玉皇经》的忏悔篇实在令人欣喜，此时客人已至，但希望老善信回去之后能多多诵读，发大善心，消除无量罪业。”老道早就看到秦百川进來，经文讲述完毕便从蒲团上起身，对秦百川稽首，微微一笑便转身进入后堂。

    “坐。”老道离开之后，老者连头都沒有回，仿佛跟秦百川相识许久一般，开口道。

    这老者简简单单的一个字，却好似蕴含着不容置疑的威压，如果换成旁人可能当即便会坐下回话，可秦百川却笑出了声音：“这位大叔，你好不懂道理。我跟你素不相识，是你想方设法的把我弄到这里，不赔礼道歉也就算了，为毛还要摆出一副高高在上，颐指气使的姿态，”

    老者当时气结，哼道：“你说我高高在上，颐指气使，”

    “难道不是，”秦百川跳着脚道。

    老者沉默，如果换到了朝堂之上，这家伙要是敢这么跟自己说话，都不用自己开口，两旁的护卫估计就要把他拿下了。可今时今日，撇开自己的身份想一想，似乎秦百川说的也并不是沒有道理。

    老者忽然就笑出了声音，这么多年身边都是一些卑躬屈膝、曲意迎合之人，秦百川这种无知者无畏的家伙倒是少见，他竟微点了点头：“你说的对，老夫的确不该摆出一张臭脸。”

    “咦，”秦百川也怔了怔，笑道：“不错不错，看來这忏悔沒有白修，知错能改，善莫大焉。”

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    宗教中说，众生犯错，只要多修大忏悔便能消除罪业，改变命运。这一章原本打算写一点《八十八佛忏悔文》的内容，以便能让更多的人知道忏悔的好处。可考虑來考虑去，首先自己也不太懂，况且文中设定便是道教兴盛，所以才有百川极乐教的发展空间，故而换成了玉皇经。无论道教，佛教忏悔都能得大利益，我倒是不应有分别之心，想跳出六道，不死不灭，修佛；想成仙，修道。

    今晚十点，约一发如何，