第六十七章 恶部落的奋斗史

了那里。

    当时整个部落加起来，也只有二十多人了。

    恶图也是那些归来成年人中的一个，而且是最年长也是最厉害的一个，所以理所当然地，成了部落的新头领。

    所有去过登云山的成年人，其实都是被抓去建房的，而在那里，他们也见识到了白恶的强大，不过，那时还没有什么信仰之类的东西，也只是单纯的恐惧而已。

    但看着部落一下损失了大半，众人依然对此感到无比的愤怒与无奈。

    单纯的嘎嘎猿们合计了一下，觉得只有自己的部落也有了蛹化体，才能过上好日子。

    这是一个看起来漏洞百出的计划，但却成了当时部落中伤残病弱的嘎嘎猿们的支柱。

    查询部落中之后他们发现，部落中只有四个未成年人，他们靠着在狩猎时学会的相互合作，才能活到现在，正是现在这四兄弟。

    平时为了让这四兄弟能更好的锻炼变强，他们甚至不惜以身犯险，为四兄弟提供实力差不多的动物锻炼，而引开其它过于危险的动物。

    超强度的锻炼也让四兄弟的胃口极大，部落中的人们为了满足四兄弟不断攀升的胃口，将每天狩猎的食物，除了留下来准备上缴的以外，自己只吃一点，达到保证勉强不饿的程度，剩下的都让给了这四兄弟。

    兄弟四人最初还感到不适应，但之后在众人的影响之下，也变得狂热起来。

    而这其中，作为头领的恶图，更是每天都忍着饥饿，将更多的食物教给了兄弟四人。

    在登云山学会了说话的他，每天都会对着部落的成员们讲述：只有恶木他们成了蛹化体，我们以后才不会像现在这么挨饿，也不会像从前一样被抓去建房子。

    很简单的话语，却切入了众人的内心，不断强化了众人的执念。

    或许是心中的那股执念也不断催眠自己，老人感觉到那个被自己所恐惧的白恶渐渐变的模糊，取而代之的是一个强大的，可以依靠的。

    而作为老人影像最深刻的三种能力，也毫无变化地移植到了上，成为的标志。

    渐渐的，老人为了转移注意力，已经无法狩猎的他，用石头骨头和木头雕出了那些图腾柱，并每日恭敬地向心中那个被虚幻神化的传达恭敬和愿望，甚至在迷迷糊糊中，他感觉自己从这种恭敬的行为中获得了新生，重新如同年轻时一样拥有无穷精力。

    在那之后，四兄弟几乎都是在整个族群的关怀之中成长的，每日接受着老人和其他嘎嘎猿的说教与关心，即便之后有了新的小孩，也没法获得四兄弟这样的待遇。

    因为只不过二十几人的族群，能够狩猎的也只有不到十人，供应四兄弟的食物已经是极大的负担了。

    某天，四兄弟如愿以偿地结出了巨茧，这些巨茧被众人重重保护在了族群不远处的一个山洞中，那本来是族群用以躲避大面积兽潮等危险情况的避难所。

    但就在四兄弟即将蛹化完成的时候，登云山暴君事件爆发就是被自己关了，然后对疯狂暴君感到恐惧的蛹化体们不断逃离的事件，连续数天，部落先后接待了数批蛹化体，其中更是有蛹化体强抢了族群为自己保留的食物，导致一部分嘎嘎猿饿死。

    在过几天，并不知道登云山出问题的蛹化完成的四兄弟，在族人期待的眼神之中，依然留在了部落，并杀掉了所有在之后过来的登云山蛹化体，成为族群的保护者。

    而老人更是在此之后，说他经常听到通过图腾柱对自己说着放我出去杀杀掉所有的登云山蛹化体之类的话。

    第一次清晰地听到自己幻想中的的话，老人显然激动不已，并立马向族群众人宣布了这道神意，而当时这是很符合众人意愿的。

    至于放我出去，被老人选择性无视了，他根本就没想过会被关起来。

    于是，之后的事，就是拥有四个蛹化体的部落，渐渐地休养生息，一面消灭前来的蛹化体，一面成长成为现在三十多人的部落。

    期间又有几次登云山经过，都没有再出现蛹化体，让众人认为是的威慑，同时也是四兄弟的努力有了成果，于是更加虔诚地信仰着恶，也更加努力地执行着恶的旨意。

    好奇心深重的四兄弟，期间还乘着老人不注意，飞到过登云山一次。

    不过上面除了大片石头建筑以外，已经没有一个蛹化体存在，至于那个关着白恶的神殿主殿，他们可能大意地没有找到，因为在8051她们提问的时侯，都表示并没有这个东西。

    再然后，就是之前空幻他们的到来了。