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第三十九回大道之争

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    “笨蛋。难道你老师没说过:天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”李斌微笑说道。

    “你,你怎么知道我老师说过这话?这话什么意思?”墨柯尼迦德更加惊恐和期盼的问道。要知道,这句话,加上先前那句话,都是老师曾经将给他的。只是,数万年来,他一直不太明白。

    李斌一阵无语,对牛弹琴了。李斌泄气的说道:“你都跟你老师学了什么了?”

    “老师学识,浩瀚如海。我跟随在老师身边,也就是从老师与各个元祖的探讨中,知道了一些操控本源之力,以及形成世界的法则与奥义。此外,老师走的时候,也曾经给我留下一本书。上面就有你说过的那些话,只是,这几万年来,我始终不明白这些话,是什么意思。”墨柯尼迦德有些惭愧的说道。

    却原来,当初墨柯尼迦德有幸遇到老子,跟随在老子身边,那也是老子初到木之元祖的世界,缺少一个跟班的童子。这才把他收在了身边。墨柯尼迦德与其说是从老子那里传承了一身本事,不如说是继承了元祖的成长方法,更多一些。毕竟,元祖的成长方法,与他还算是一脉相承,而老子的天道。对他的境界要求,文化素养要求,实在是太高了。而老子走后留下道德经。没有古文修养地中国人都看不懂,那就更别提是墨柯尼迦德这个生长在不同文明背景下的家伙了。

    故此。墨柯尼迦德这才从平时听到的那么一耳朵六道轮回与大功德当中,结合元祖的一身一世界论,走上了歧途。

    此时,李斌有些明白了。李斌对这个墨柯尼迦德,也有了些同情。说真地,若不是李斌当初从翡翠玉佛当中,直接传承了老子的记忆。老子的道德经,放在那,李斌也是不会太明白多少的。

    李斌有些同情的说道:“那句话的意思,简单的说。就是人们知道美,乃是因为有丑的存在,知道善。乃是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和。前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为地观点对待世事,用不言的方式施行教化。听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为。但不加自己的倾向。

    所以,你老师虽然教了你,却绝对不会以自身影响你地行为判断,更不会对你作出什么提示,影响这个世界的天道循环啊。”

    “那先前那句:天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。又是什么意思?”墨柯尼迦德急切地问道。很有些朝闻道,夕死无憾的架势。

    虽然墨柯尼迦德办事不太地道,可墨柯尼迦德带来的伤害。毕竟都被他李斌控制下来了。而他李斌还要有求于他的老师老子,询问回家地道路,甚至连找到老子,都有可能需要墨柯尼迦德帮忙。自然也不好太计较墨柯尼迦德先前的过错。

    李斌微笑的说道:“那句话,大概得意识是:天道乃是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人地行为准则是,做什么事都不跟别人争夺。”

    “原来如此,原来如此。”墨柯尼迦德发出了哈哈的大笑。

    李斌在一旁,看到墨柯尼迦德若有所悟,也很高兴。自六道轮回成立,地灵死而轮回之后,李斌也算是体悟了一些老子的生死关。

    确实,人类的生生死死,在当事人的意识中,可能很重要,甚至是无可代替的。可在跳出了轮回之外的存在来看,那不过是时间流逝所带来的不断重复罢了。生与死,生命的本源烙印,并没有任何地改变,改变的,只是生命烙印上的刻印罢了。故此,只要世人的生死,绝对引不起老子这一类存在的在意。他们只是给这些本源生命烙印,提供一个适合生长的温床,任其滋生罢了。能不能超脱世界的束缚,那就是他们各自的造化与机缘了。

    只不过,李斌虽然明白了,可却依然不想放下他的亲情羁绊。也许老子的道,是大道,是为所有生命烙印着想的大道。可他李斌,却也有自己的道。明白,不代表认同;认同,不代表照做。

    故此,李斌看墨柯尼迦德高兴的差不了了。随手散去... -->>
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