第一百八七章五逃其三先天至宝收化

    五位仙师虽然分朝四方而逃，但毕竟是还在阵中，马上就被岳中华拦截了下来。其中春日神刀追上了子续仙师，夏雨神刀缠上了子敬仙师，秋风神刀斩向了子上仙师，雪光神刀拦住了子楚仙师，而岳中华本身则又与子车仙师打在了一起。

    这先天本源六合大阵不过是暂时被五位仙师合力自爆的云光给冲击的露出了破绽来，从而显出了原形，一时间失去了困敌杀敌的神通威力，却不是被正式的打破，所以只要过了一时三刻，便能马上顺着岳中华的心意而重新运转起来，到时候这五位仙师再被困再其中的话，岳中华可不会再手下留情让他们继续试阵了。

    子车等五位仙师心中也当然很清楚这点，所以个个都是奋勇争先，都将自己压箱底的本事施展了出来，不敢再继续纠缠下去。

    但见五位儒门仙师忽然各自将自己的巍峨高冠推掉，并将自身头上的头发打散，口中同时轻喝一声道：“浩然之气，养吾正神。”

    话音未落，马上就有五道白光分别从子车等五位仙师的头顶之上冲出，落在了他们身前不远处，各自幻化成一个人形来，且与在场的这五位仙师长的一模一样。

    此为天界儒门一脉相传的元神化身之术，乃是吸收无穷量的先天灵气，将其转换为浩然之气，并以此来温养自身地元神。使这元神时时刻刻增强变壮。到了某种境界时便能转化实体形同分身，运用起来更是同心同意如臂使唤，而且威力神通更是不可小看。

    天界之中，道门有炼化第二元神、第三元神之法。佛门也有祭炼护法金刚、法相金身地法门，魔门同样有炼化分身祭炼魔相的秘术，此都为修炼身外化身之道，而且都可通过外物修炼得来，唯有儒门一教的仙人没有这等神通。

    不过，儒教虽然没有依靠外物修炼身外化身的法门，但却能够凭借自身修持地浩然之气来温养元神转化实体化身，此化身不仅能够现身单独战斗，而且就算是被杀死炼化了，也几乎不损及本尊真身的修为境界。只降低了其本人的实力和法力而已。且过后还能从新吸收先天灵气转换浩然之气温养出来，实乃是极为高端的炮灰级战力，比之佛教中人祭炼的护法金刚还要来的强上数筹。只是唯一的缺点，就在于不能大量的出现，这元神化身不但只能达到大罗金仙境界的儒教大师才能温养出来，而且平时还只能养出一具，唯有此元神化身被彻底毁灭了之后才能重新温养出第二具出来。

    这种元神化身如同独立个体一般，且又与本尊真身心意相连，与岳中华之前分化而出的五大分身有异曲同工之妙用。但也有其独特地玄妙之处。说起来这元神化身也并非是儒门金仙真正地意识魂魄寄居之所，而是其心中凝练的一点正气执念通过浩然之气的温养催化而得来，随着其吸收的浩然之气的逐渐增多而缓慢的增强，几乎没有封顶之说，到了极处甚至能拥有超越本尊的实力。等于是不练而练。不修而修，从这点来说却是比之岳中华的那五个分身还要强的多了。

    不过有利也有弊。元神化身其实也不是那么好温养地，要不然也不会只有到了大罗金仙境界的儒门仙师才能施展出来了。这就如其他三教的仙人没有达到大罗金仙的境界不能修炼第二元神或者护法金刚以及那身外化身一样，没什么好说的，为实力不济而已。

    眼下这五位儒门仙师却是有些被逼得急了些，为了能够脱身，却是将自己千年辛苦温养地元神化身都施展了出来。这等于就是将自己地这元神化身都舍弃掉了，没有到生死关头，谁会如此做？

    只见子车仙师身前的那具元神化身提着一口宝剑，话也不说，急匆匆就朝拦截而来地岳中华的真身扑了过去，而子车仙师的真身，却半点也不停留，继续化作一道虹光朝阵外冲去。

    与此同时，拦截子续仙师的春日神刀、拦截子敬仙师的夏雨神刀、拦截子上仙师的秋风神刀以及拦截子楚仙师的雪光神刀，也各自被一尊元神化身缠了住，不能继续再对那四位仙师进行纠缠了。

    这五尊元神化身除了子续仙师的那尊之外，其他四尊都各自拿了一口宝剑，金光闪闪锐气逼人，威力都不可小看。而且因为子续仙师的元神化身当年在风和大陆的时候就已经被岳中华用雪光神刀斩杀了一具，此刻新近温养出来的元神化身比之其余四位仙师的却... -->>
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