第一百一一章弘法金佛门教派的功德

    中华的金龙化身一路化作金光远远的跟在那阿毗弥的那阿毗弥伤势发作坚持不住飞入了一片深山之中，这才忽然加速也飞进了那片深山丛林之中。

    对付一个不过金仙修为的佛门罗汉，那金龙化身以大罗真仙的实力自然是手到擒来，更何况那阿毗弥还受了重伤，看到金龙化身飞到面前就连想要自爆舍利金身都办不到。

    暗算了那阿毗弥之后，金龙化身得到了两颗舍利子，其中一颗是那阿毗弥本尊的金身舍利，被金龙化身施展神通封印住，显现不出金身法相来，还有一颗则是之前放置在那蓝陀国国都的佛宗宝塔之上的镇国舍利，比那阿毗弥本尊的金身舍利还要来的硕大浑圆，而且佛光隐睑威伏阵阵，自然而然透现出一股强大的威仪气息来，只是缺少了佛门的祥和，反而带有一种霸烈的王道气息隐含其中。

    除此之外，那阿毗弥罗汉随身还带有一个锦袈裟，一个金锡禅杖，一个紫金孟钵，这些都是普通的佛门异宝，金龙化身要之无用，拿在身上还很有可能会让他人怀疑，所以就随手弃之了，真正让他感兴趣的则是从那阿毗弥罗汉身上得到的一卷贝叶经。

    于是，金龙化身取了那贝叶经，收起两颗舍利子，随手放出一团真火烧毁了那阿毗弥罗汉的真身，将他的三件佛门异宝都抛弃掉。然后径自化作一道金光遁走无踪。

    越过西邻国，金龙化身又一路飞过了数十个诸侯国，直到彻底远离了那佛门教派地势力大后方之后这才停了下来，落到了一个叫做庆国的小国之中，寻了一处小山脉暂住了下来。

    这庆国虽小却也有那蓝陀国那般大小，国土不下百万里，而且国内人口众多，就连金龙分身选择暂住的小山周围都有三个城镇围拢，不下十万百姓生存其中。

    金龙化身在那小山之上随手起了一个小道观，自号金龙真人居住其间。然后就开始研究那贝叶经和两颗佛门舍利子了。

    贝叶经中都是佛家术语梵文古话，金龙化身起先却还有些看不懂，于是便先将之默记了下来传给岳中华本尊来慢慢领悟，然后才将那阿毗弥罗汉的金身舍利拿了出来，心中只是稍微犹豫了一下，便马上坚下心来把它放进体内炼化吸收起来。

    按说以金龙化身的特殊体制，就算是吸收了那阿毗弥的金身舍利也提升不了自身的修为上限，但金龙化身看重的其实是那阿毗弥的记忆和经验，炼化其金身舍利的目地也是要吸收其中的阿毗弥罗汉的真灵印记而已。

    若是让岳中华的本尊真身来吸收炼化阿毗弥的金身舍利，不过是一时三刻的功夫。但是换了金龙化身来炼化，却足足用了三天三夜的时间，这才勉强吸收融合了那阿毗弥的精神记忆以及千百年来参悟出来的修行经验。

    有了得自那阿毗弥的精神记忆和修行经验。岳中华这才有些明白了那镇国舍利地作用以及那贝叶经中所记载的佛门玄妙秘法。

    原来，那所谓的镇国舍利其实乃是佛门中人炼化地一件奇特宝物，利用一国的民众精神信仰来缓慢吸收炼化那护国神兽，有所成就之后便能化镇国舍利为佛门的弘法金身，威力等同于仙道高人的第二元神化身，只是施展起来要耗费巨大的法力还不能得心应手罢了。

    除非那镇国舍利能够彻底炼化掉护国神兽，并将之吸纳进镇国舍利之中。此时再将那镇国舍利给炼化入体，对敌战斗之时展现弘法金身，便如多了一件先天灵器在手，又有护国神兽为坐骑，战斗力数十倍的提升，只要那依托的国度不灭，那么弘法金身便不会真正地有所损伤。

    若是所依托的诸侯国足够强盛，被炼化的护国神兽能够正面对抗大罗金仙，那么即使炼化镇国舍利的佛门罗汉只有金仙的修为。也能丝毫不惧大罗金仙那样的三五个高手的围攻。

    可见那镇国舍利的强大妙用。

    在佛门教派内部，那弘法金身又被称作功德金身。镇国舍利又被称作功德舍利。可以用之在佛门内部

    换取佛门功德，取得护法金刚的护持。甚至可以加持果位自建佛国。

    原来，佛门之中有两位佛祖，乃是佛门教派之中地最高大佬，又有八大菩萨三百佛陀为佛门教派的中流砥柱。两大佛祖中有大慈光目佛祖颁布出佛门功德法旨，可以用镇国舍利弘法金身来换取无量护法金刚护持，并允其自建佛国，升值佛陀果位。这样地诱惑自然吸引了大半地佛门弟子参与，于是这才有天庭大陆西方数百诸侯国中佛门猖獗大炼镇国舍利的因果来。

    要想用那镇国舍利来换取无量护法金刚和佛陀地尊位也非是那么容易的，一般的镇国舍利自是没有换取的资格，最起码也要将那国度中的护国神兽融炼进镇国舍利之中提升到先天灵器的级别不可。

    所以，这镇国舍利在佛门教派内部又被称之为功德舍利，由功德舍利显化的弘法金身又被称其为功德金身。

    至于那贝叶经中所记载的佛门秘法，正是提炼万民精神信仰为镇国舍利的法门。那密土宗的宗主... -->>
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