第二十三章梵星器灵

基础修真界元气大伤，虽然最后天界终于击退魔兵封印界门，导致两界仙、魔都不能轻易下界，但说起来真正失败的还是天界。

    天界下界群仙在最后的时候封印了银河，将残余的修士安置在当时灵气最足盛况最佳的地球，随后就匆匆赶返了天界。这才是地球修真者的真正来源。

    得知了天界的一些隐秘，修真界修士这才开始了真正的有了以斩妖除魔为己任的观念思想。数万年后，在与妖魔对战的漫长岁月了，修真界也从原本单一的修士分化成了无数派别。其中修仙、修佛、修魔为三大主流。当然，此魔非彼魔。而不知怎么回事。不仅修真界在变，就连天界都在变，原本单纯地天界也分化成了仙、佛、魔三界，天界成了三界同管的空间。

    在漫长地岁月里，也有一群修士根本无意飞升天界，特别是天界一分为三之后。因为他们知道。天界乃是一个更大的是非圈，到了天界那是远没有在人间界逍遥自在。但不管如何，做为修士修行总是要渡天劫的，而只要是渡过了天劫，那么不出百年，天界就必定会有人打开界门来迎接其飞升。不去？不飞升？这哪是你所能抗拒的，天界随便下界一个仙人都比一个大乘期的修真者厉害百倍千倍，那是力量本质上的区别。

    直到有一个人地出现，还有一个更加广阔空间的被发现，才给了那些不愿飞升天界而苦苦挣扎的修真者们一个希望。谁也不知道那个神秘人是什么人。来自何处，有传言说其乃是从天界逃脱下界的叛逆。那人从没承认过。却也没否认过。

    那人用大法力神通打开了一个通往异界门户的通道，而那异界被其称为“梵境大圣真界。”“梵境大圣真界”乃是一个可比天界与上古魔界的所在，那神秘人曾说“梵境大圣真界”其实根本就是与“混元开化天界”和“上古浮屠魔界”同一个层次的平行空间，而且这同一个层次的空间也不止这三个，而是四个。这四个处在同一层次的空间都是基于人间界的广袤宇宙星空而存在地。人间界消失，四大超层次空间也会消散于无形。不过至于那第四个空间在哪里如何称谓，那人却是从来没有清楚明白的表示过，而是隐隐指出，那第四空间乃是最为混乱最为黑暗地空间，同时也是世人必会经历的空间。修行者只有超脱生死跳脱轮回才能脱离第四空间的召唤，不过就算是成仙做魔却也不能随意进出第四空间，因为那第四空间乃是最为神秘的一个所在，不仅关乎到人间界所有的生灵，更隐隐制约着其他三个超空间。

    第一批进入“梵境大圣真界”的有十三个修士。修仙地修佛的修魔的修剑的等等各派支流都有。后来那神秘人消失，十三人各得一把进出“梵境大圣真界”的“钥匙。”修为法力大进之后各自炼化一座山脉搬进了“梵境大圣真界”之中，准备开山创派做那教派祖师。

    可惜，好境不长，天界忽然下界了百位厉害的古仙人，不仅在修真界到处追杀这十三个修士和其弟子，甚至直接追杀到了“梵境大圣真界”之中。十三修士各自陨落，独留下十三把进出“梵境大圣真界”的“钥匙”但却也被那古仙人收走了十二把，仅留下百战圣佛的那把“梵星”之匙被其大弟子毗卢

    到了地球。也就是从那时候开始，关于“战佛梵星”在修真界悄悄传开，此乃被有心人恶意修改传播开来，目的就是封杀毗卢。

    毗卢身受重伤，修为法力近乎全失，到地球之后化名菩提达摩，传佛宗法意，创武宗少林。达摩最后面壁十年，也不知用了什么手段神通，绘出一副“五百罗汉朝毗卢”地长卷，说是将“梵星”之匙藏于其上，嘱咐弟子按照密法修葺千佛殿，将“五百罗汉朝毗卢”悬挂其中，然后圆寂。达摩弟子谨尊师尊遗命，用数百年时间按照密法修葺千佛殿，然后悬挂“五百罗汉朝毗卢”图。不想此图一悬挂在其上马上转而自动刻画在千佛殿三面墙壁。这才是千佛殿的真正来历。

    而其实，那“五百罗汉朝毗卢”长卷倒也并非是达摩所创，乃是师门遗宝“五百罗汉朝佛图”而那所朝拜地佛乃是毗卢的师尊百战圣佛，也是那十三修士之首。传闻，百战圣佛有五百弟子，毗卢正是其大弟子，这也是之所以会有“五百罗汉朝佛图”的原因。“梵星”之匙藏于“五百罗汉朝佛图”中，达摩因为法力修为当时已经全失，尽管面壁十年，却也没能参悟出其中玄机。最后，化身达摩的毗卢为掩饰，将画卷中百战圣佛化做了毗卢佛，传了下来。

    少林寺。虽说是武林宗派，但其实暗中也还流传着百战圣佛的禅武宗一脉。只是化身达摩地毗卢圆寂之时留下的禅武修行之法很不完全，而且修行目地不是飞升天界佛境而是梵境佛山。但通往“梵境大圣真界”的通道其实早已关闭，唯一的一把“钥匙”也在“五百罗汉朝佛图”中隐藏着，就算是少林无数代禅武高僧日日面对千佛殿中的毗卢佛画像参研也无一人找出其中的“梵星”之匙。所以禅武宗代代修者最后皆圆寂而终，化身舍利被葬于那舍利宝塔之下，这也是少林塔林的真正来历。如果没有意外地状况发生的话。那虚坛等十八老僧其实最后的结果也无非是同样的下场，只不过我的意外出现却改变了他们的命运。

    这里面所有的讯息大部分来自于那奇石，另外一部分却是来自我脑海深处的被紫色十二角星包裹的金色卍。却原来，这就是那“梵星”之匙本体的器灵。恐怕就连百战圣佛他们都没想到“梵星”不仅是一把打开通往“梵境大圣真界”地钥匙，更是一件与人心灵相协的密匙法宝，带有器灵，也是能够修炼地。而其他十二件可以打开“梵境大圣真界”的钥匙全都是“梵星”这件密匙法宝的分身而已，甚至于这“梵星”的分身根本就不是十二个，而是有十八个之多。其余六个分身分散于各个空间角落。在“混元开化天界”之中，就有最少两个。这也是当年天界下界的上古仙人之所以可以追杀那十三修士到“梵境大圣真界”的真正原因。

    但是，分身不同于本体，在离开本体一定范围之外是不能随意打开“梵境大圣真界”地通道门户的，而且即使打开了也要付出极大的代价。当年十三修士聚为一体，也没能发现其中的不同，后来十三修士被百位上古仙人斩杀。百战圣佛大弟子毗卢身带“梵星”重伤逃出，化身达摩隐身地球，创出少林禅武一脉。却不想，无数年展转之后，那“梵星”本体中的器灵竟然会在无意中被我所炼化。不过这炼化“梵星”器灵的代价却也不小，以我当年的弱小，足足被“梵星”带进“五百罗汉朝佛图”中沉睡改造了八百多年。

    真是“事事变化无常定，有心算计无心得”啊！

    那“五百罗汉朝佛图”中，留有当年百战圣佛的真元法力，我虽是在其中沉睡无觉。但在其中待了八百余年身体隐隐然也被其潜移默化所改变，以至于现在竟然被潜藏在体内的那股气息影响下修成了当年百战圣佛的法身相。

    在“五百罗汉朝佛图”中。那“梵星”本体以我当年地状况是无论如何也炼化不了的，但其中地器灵却被我所炼化吸收。没了器灵，本体也会变成分身，而有了器灵也能再度炼化出本体。那其余的十八件“梵星”分身俱是由此而来。“梵星”器灵在我识海之中与我本心相映，也不知在什么时候竟将我自己炼化成了“梵星”本体，这也是我之所以能不需要任何事物就可轻易打开通往“梵境大圣真界”的通道的原因。也是在今天，正是由于我身上的“梵星”器灵的引导，那原本乃是本体现在成了分身的密匙才会瞬间打开了通道门户。

    明白到这些之后，我心中总算是舒了口气，解除了深藏于自己内心深处最大的疑惑，但同时，新的疑惑也在我的心中升起。就比如，这“梵星”到底从何而来？“梵星”器灵之中只记载了身在修真界之后的一些事情，那似乎就是其真正具有灵性之时，特别是后来本体置身与“五百罗汉朝佛图”中对持图者化身达摩的毗卢的遭遇“记”的最清晰不过。

    我整理消化了一遍翻腾于脑海之中的信息之后，睁开眼来，回身看到那虚坛四位老僧已经“变化”完毕，浑身皮肤都变做了金色，佛光隐隐在其身后隐现出法相，就真的好象是四位金刚转世一般。虚坛四人恭敬的站在那里，非常自觉的将自己的身份定性在我的护法角色之中。

    我不用看也能明白他们四人的脑中所想，转身朝那奇石走去。走到那奇石十米之前，正好置身于那包裹着“奇石”的佛光之外，心中一动，身形立起变化，化做五头十臂法身，十支手臂交换轮替施展出无数道法印符咒打在那“奇石”之上，足足过了半刻钟之久。

    那“奇石”乃是佛母石，正是我脚下所站的“禅武宗万佛山”的关键所在，就好象“泰山钧”中的那镇山碑一样。只要控制了佛母石，也就真正掌控了“禅武宗万佛山。”

    除了“禅武宗万佛山”之外，那周围其他的十二座大山也都分别有其名称。分别是：真武宗大帝山、善武宗普贤山、正武宗紫琼山、心武宗千炼山、气武宗通天山、静武宗文殊山、剑武宗独天山、雪武宗承空山、器武宗御炼山、咒武宗五行山、魔武宗浮屠山、邪武宗唯心山。