写在《雏哲学家》的后面

    一、刘峰松的雏妓哲学家

    某一天报纸上登出一则轰动一时的消息，说：

    "某分局临检，在某旅社抓到一少女表演，在场观看者有三名日本人和一位中国人；这位中国人赫然是某地的民政局长，他当晚以东主的身份招待日本人，因为他还兼营艺品店，看表演是业务上的需要"。

    这位少女因涉嫌妨害风化罪移送法院，后来裁定交笔者辅导。

    笔者辅导不少这样的少女，但从来没有辅导成功的案例可资窃喜或表功，说来真是惭愧。是笔者担任观护人不认真、不热心、无爱心、无耐心吗？应说——是，否则便找不到责任的归属了。除了观护人有责任外，还有没有可追究的责任呢？如她自己、她父母、我们的社会等等？从责任的根源来追究，应都逃不了，我们并且可以归纳出一些因素、列出一个表来；可是，纵然知道谁有责任，仍然没有搔着痒处，没有把握要点，仍然无济于事，不能解决问题。

    好多无照妓女，都被强制送到斗南"妇女习艺所"，但并没有收到预期的效果。据说，她们不怕送法院，不怕送拘留，最怕送斗南；既然是"怕"去，可见那种场所标榜的"技艺训练"，是不受欢迎的。她们不想去，拒绝去，而违背教育基本原理，强迫她们去，自然不会有好效果可言。送她们到习艺所原是要救她们脱离火坑，可是她们主观上把习艺所看成更大的火坑，常集体脱逃，岂不是大笑话吗？

    为什么这种事难办？症结在哪里呢？直到笔者承办她的案件，听她说——"钟鼎山林，人各有志"之后，才恍然大悟，原来这个问题也涉及到个人意志自由的问题。

    倩倩的脸蛋儿很漂亮，是"胡茵梦型"的（请李敖先生不要笑，这是真的），而且，有过之无而不及；一个是天然美，一个是人工美。但发育未臻完全，扁平的，瘦弱的，没有吸引人的地方，够不上说有征服男人的"本钱"。这种不健康、稚嫩的少女从事色情生涯，给人产生强烈的罪恶感——男人是罪恶的，而社会也是罪恶的。

    这一天由她妈妈带来"报到"，由她的叙述里，知道她有一个凄凉身世和一个负担颇重的家庭，谈话的内容如下："我小时候，当矿工的父亲死了，母亲为了养育我和两个弟妹，改嫁另一个矿工——就是现在的继父，母亲又与继父生下三个弟妹；我一共有五个年纪小的弟妹。继父年纪大，身体不好，无法在矿场里挣到什么钱，母亲在四脚亭一家鱼罐头厂工作，收入也有限。我们还要付房租，生活是很苦的，从我懂事起到现在，没过过好日子。"

    "你和继父处得好吗？"笔者问。

    "继父是好好先生，沉默寡言，在家里弄没有不愉快的事情发生，他不管我的事，没有虐待我或逼迫我。"

    "如果你有一份正当的工作，那么，一家三个工作，生活不成问题才对，不是吗？"

    "是勉强可以生活下去，但工作难找嘛！"

    "你长得漂亮可爱，当店员最合适，找不到这样的工作吗？"她露出了微笑，显出更可爱的模样。

    "我只有小学二年级的程度，连小学毕业证书都没有，现在招收店员都要中学以上毕业才行啊！"

    "也可以跟你母亲到鱼工厂工作呀！"

    "是去过了，工资太低，没有什么前途。"

    "你太小了，到都市里来干这种事，实在不好。"

    她低下头、沉默不语。

    笔者问她母亲：

    "你女儿做的事，你知道吗？"

    "我不知道。她是挺孝顺的，很乖的，经常拿钱回家，很爱护弟妹，每次回家都带了一大堆东西送他们，我以为她有一份好工作，哪里知道"

    她母亲的眼眶都湿了。

    "送过多少钱回家？"

    "上个月给我二万多块。"

    "你不问她做什么事吗？"

    "她说在餐厅工作，有薪水、奖金、小费，待遇很好。"

    "哪有这回事！"

    其实倩倩这样的身世和家庭并没有突出，这种身世、这种家庭，在她住的九份一带，是太普遍了。

    追溯历史，我们知道在荷兰、明郑时期，就发现基隆金瓜石、九份一带产金矿，曾传说这样一个故事：

    自古以来，原住民族——现在的山胞——就守护春金山、金河（基隆河上流），他们不敢随意捡拾、开采，怕惊动山神、河伯。后来日本人、荷兰人、郑氏手下都先后去开采，他们阻止不了，只有任由他去了，结果，日本人被荷兰人赶出台湾，荷兰人被郑成功赶出台湾，而郑成功最后也覆亡了。一个阅历深的"老番"慨叹他说：这些人的"逃"和"亡"，都是因为滥采金矿，触怒神明的报应（事载诸罗县志）。这是姑妄言之，姑妄听之的神话。

    "人为金亡"，这是事实。台湾在五十年代初期，在金爪石、九份一带也发生"采金热"，吸引着成千成万的独身汉前来淘金，鼎盛时，在荒山野外居然有三四家影剧院和四十余家"风月茶室"；群莺毕集，也往这些独身汉身上淘金来了。目前在那片郁山峦中，还遗留着红瓦绿椽、断垣残壁，足以证明这座小山城有过一段繁荣史。但曾几何时，那些年轻力壮的矿工们，一个接一个地在"矿工医院"躺下来，然后撒手西归了，都才不过四五十岁的中年人罢了。原来，长期在矿坑工作，呼吸含有矽质的污浊空气，日后就会得到一种叫"矽肺"的病，患者感到胸口闷痛，呼吸困难，四肢乏力，很少挨得过五十大关的。或许山区生活无聊，矿工太太们都以生儿育女为乐趣，生育率特别高，一家有五六个黄口小孩是毫不稀奇的。结果，在矿工先生纷纷谢世之后，整个山区就渐渐呈现了孤儿寡妇哀哀无告的惨况。

    倩倩这个孤儿，不过是当中的一个而已！

    笔者常到矿区走动，认识当地派出所的一位管区警员，谈到居民的生活，他不住地摇头，他说当地十六到二十六之间的姑娘，因为父亲早故，迫于生计，十之八九都沦落风尘，整个山区到处有"赚吃查某"。听来叫人心酸哪！有一次联合报登出一条地方消息，说有位当地少女投书给县长邵恩新，新闻标题依稀记得是这样的："少女投书县长，诉说九份惨况，多数少女因贫堕落为娼"；这证明当地警察先生没造谣。

    这样，倩倩这位雏妓，又不过当中的一个而已。

    倩倩的表演生涯怎么开始的呢？

    "我的邻居很多人干这一行的，跟她们一起，就会了。"

    "邻里的人不会瞧不起你们吗？"

    "没有女儿赚钱的人，才会被瞧不起；有了钱，只会叫人羡慕。"

    "你是说，大家都羡慕你们干这一行吗？"

    "不！是羡慕有钱。"

    "到底你有多少干这一行的朋友？"

    "怎么算呢？大家都是从小一起长大的邻居、同学，大家在节日回家，就碰在一起，有困难时互相照顾，但在外面，各窜各的天下，不一定在一起，彼此的情况不清楚。"

    "你说有困难时互相照顾，是什么意思？"

    "如失业时，互相介绍工作。"

    "你说工作，是指你做的事吗？"

    "你觉不觉得做这种事不好？"

    "是被抓到了，送法院，才觉得难为情。"

    "你母亲和继父有没有责备你？"

    "他们不会的！"

    常言说："人言可畏"，可是在那个小山城里，大家默许这种事实存在，心照不宣，就没有"可畏"的人言了；其实，在目前社会里，也没有"可畏"的人言，因为大家是"笑贫不笑娼"，可耻的是"贫穷"，不是"贞节"！

    "既然你被送到法院来，又裁定交我们辅导，以后不能再做那种事了，知道吗？"

    "知道。"

    笔者也告诉她妈妈，一定要把孩子管好，生活苦一点没关系、绝不可让她误了一生。笔者想，她从事这行"不法"职业才几个月，误入歧途不深，应有药可救，能及时回头的。

    "倩倩，你要遵守几项规定：第一，要另找正当的工作。第二，不许再跟同业来往。第三，每月定期到法院报到二次。"

    "是的。"

    "找工作有没有困难呢？"

    "我试试。"

    "再跟我回去鱼罐头工厂好了。"她妈妈说。

    "对！还没找到一份适当的工作以前，就再回到鱼工厂去。"

    "好的。"

    "你若违反规定是不行的，依规定：违反保护管末期间应遵守事项，情节重大，得撤销保护管束，移送感化机构执行感化教育。"笔者拿出这行的看家法宝——法律一一唬唬她。

    官式的辅导就是这样的：一个法院观护人手上执行三百多件案件，也只能这样说说、劝劝、唬唬。以后，倩倩按规定报到，说明近况，情形似乎还好。

    有几回倩倩没来，依规定当通知要她来，也请她妈妈来，以问明不报到的原因。结果，倩倩没来，她妈妈来了。

    "倩倩怎么没来呢？"

    "她到台北找工作去，已经好久没回家了。"

    "那怎么行呢？她不是跟你一起工作得好好的吗？"

    "小孩子吃不了那种苦嘛，在鱼工厂干杀鱼、切鱼的工作，又脏又臭，小手常刮破流血。每天从九份到四脚亭工作，早出晚归，很辛苦，而且，工资低，一天才一百二十块，请假又要扣薪。中午吃冷便当，对孩子也不好。"

    "工厂就是这样嘛，别的女孩不是也一样工作吗？"

    "鱼罐头厂都是中年妇女多.像倩倩一样的女孩很少。不过，我是劝她到电子公司做做看。"

    "她离开鱼工厂多久了？"

  &... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读