第379章爷爷礽礽

    最后一种呢，是同情我们革命事业的工商界人士。因为工商界里，那时候的大侨商彭鸥南，支援革命几乎到倾家荡产，他是南洋商业巨子，以茶叶生意最为著名，人称“茶彭王”所以，革命时期就有谚语“茶叶养活革命军”

    这些工商界人士呢，思想上一般比较保守，多少受到西方工业革命思想影响，所以渐渐的也形成了某种聚合，人们就把这种出生的革命党人，以及他们的后裔，还有和他们理念接近的人士，称为“茶党””

    “和很多人料想的不一样，这批人和军阀派系还算可以共处，反而和进步青年理念相差最远。

    进步青年其实就是极左思潮，革命热情最高涨，但是有时候未免又太激进，其实说起来和茶党的思想本来就是南辕北辙的，只不过革命年代，大家的意识形态还在形成过程中而已。茶党的工商人士，一般都认为进步青年有点极端，有点太偏爱“平等”所以有人曾经开玩笑说“一派人是革命的茶，清新淡雅，一派人是革命的酒，浓烈刺激”久而久之，那些思想上偏左翼偏激进的，就成了被戏称为“酒党”的前身。”

    “本来只有酒党和茶党，其实也没多大的分歧，不过是对于政见差异罢了。后来，建国后，第一代革命领袖们，也在某种程度上发生了另一种分歧。有一些革命领袖，坚持让子女继续从政，并且占据要津，这是大多数的。

    还有一部分人呢，则可能出于种种理由，要求子女后人逐渐在政治上淡化，从商、从学、从艺，就是不鼓励他们从政当然了，有的淡化也没淡化成功，很多后人还是逐渐走上了政坛。

    但是不管怎么样，这批革命领袖的后人，因为这种家教的关系，除了革命啊、政治啊、理念啊、政策啊，多了很多其他的话题，经常有一些高层聚会活动，谈谈文艺啊、诗歌啊、科学啊、发明啊，还有体育还组成了合唱团、篮球队、棋友会什么的，逐渐，反而也成为了一种政治存在。而其中，因为当年号称“大太子”的某位先辈，不肯从政，偏要钻研绘画和书法，也在其中。

    所以，这些人，到了今天，他们或者他们的后人，也被戏称成为“太子党””“其实，这三个派系互相交融，互为依托，也根本谈不到什么严格的界限。如果一定要说政见差别的话，茶党的官员，一般比较偏向保守，说白了就是偏向资本主义，相信市场经济，相信个人品德。

    酒党的官员呢，一般比较偏向左翼思潮，相信集体主义，或者相信民族主义太子党呢，在政见上没有什么一定，但是更相信血统论，笃信一些传统文化。

    甚至直到今天，还是有不少太子党的官员，还相信阶级成分呢。这倒也导致了太子党联姻很多，派系也相对巩固一些吧。总之，因为这些历史上的渊源，所以人们才会误会，说我国官员分为三大派系什么的。

    其实这种事情，就像是宗教一样，根本是信则有、不信则无的。但是有一点是肯定的，中央是绝对不会容许怎样的小圈子文化，真的影响到执政、经济、国家政策的。更多的，不过是一些无聊的人的臆测罢了。”

    “其实啊，真正的派系斗争，那都是建国初期的事情，现在都六十多年过去了。什么茶党、酒党、太子党，早就跟当年的历史渊源、政治理念、团队构成没一点关系了。

    不过是你来我往了几次，有了恩怨，又或者是你的人、我的人，权力倾轧、互相交易，逐渐形成了一些若有若无的圈子。

    所谓的政见理念，更不过是工具口号罢了而且，实际上，无论是茶党、酒党、太子党，都从来不是一个真正意义上的党派，更都没有任何组织体系，派系大佬之间，也不过是私人友谊、互相照应罢了。”

    “从来没有一个官员，会承认自己是太子党，或者茶党、酒党的。至于底下的小鱼小蟹，有一些小不点的官员，偏偏要显摆，只不过认识了某个大佬的秘书的邻居的小弟什么的，就以某派系成员自居，有时候，吃饱了撑得，在基层和其他派系的基层闹点别扭更都是些不着调的小干部们自娱自乐罢了真正的地方领导和中央领导，哪里会在乎这些？”

    周衿本来以为自己会毫无兴趣的，但是居然听卓依兰这么缓缓道来，竟然也一路听住了，一时竟然有些忘形，忍不住问了一句：“那你家呢？算什么派系？”

    她问出口，就有点后悔。好在卓依兰似乎没在意，反而是“噗嗤”一笑：“你还是第一个当面这么问我的人。

    不告诉你了么，根本没有什么固定的三大派系，也不会有人承认自己是哪个派系的”她似乎想了一下，略略压低了声音，眼睛也变得有点空灵：“我的爸爸妈妈，爷爷奶奶，都是大学里搞科研的，根本不能算是政治人物，所以也谈不上任何派系。