第八十三章

    第八十三章

    晋水犹如一道屏障，巍巍长长的伸开双臂，将秀丽的祠堂拥在怀中。黄花满山，小径幽深而香远，两旁草木郁郁，天高水清，行在路上让人不觉神清气爽。山中的树木古老苍劲，有的俨如老妪负水，有的挺如壮士托天，那周柏树干劲直，树皮皲裂，头枕撑天，形若卧龙，郁郁苍苍，那唐槐，腰粗三围，苍枝虬屈、老干上生发出簇簇柔条，微风指动，一派鹤发童颜的仙人风度。还那左扭柏，拔地而起，直冲云霄，像地下旋起的一股云烟，又似天上垂下的一根钢缆。水边松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨，远远望去，设在这绵绵苍山中的祠堂，在这些古木掩映之下则显得分外幽静、典雅，恰如半遮琵琶的淑女，娇羞而迷人。

    刚进山门，就有守祠的家奴前来引我们，晋水入祠则化为两潭泉水，泉水细无声惜地穿过祠堂迎客的会仙桥。

    过会仙桥西行，为古莲花台，台为方形，四隅各铸一铁人护祠、镇水，以壮威仪。穿对越坊便是祠堂的主要建筑群献殿、鱼沼飞梁、和寝殿。

    献殿、殿身三间，建在歇山顶上、四周无墙，中间一间前后辟门，其余各间在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵巧而豪放。

    我们到时众道士正在敬神，殿中燃一炷香，人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神秘氯围之中，使人的心灵不由自主地产生上达于天，天人妙合的微妙的变化。

    穿过献殿就是鱼沼飞梁，位于主殿与献殿之间，这座桥为十字形桥，桥下为鱼池，东西桥面宽阔，为通往主殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞；边缀勾栏，凭栏赏景，整座古祠益发显得诗情画意。

    我好奇地问：“这座桥为何称为鱼沼飞梁？”

    老家丁答道：“禀娘娘，古人称圆者为池，方者为沼，此沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上架十字形桥“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁””

    “哦！”我点头。

    家丁继续把我们往内殿引，再进内就是寝殿，这是祠庙中敬神祭祖的神圣场所，设于整座祠堂主轴线的后部，由于古人事死如生的观念，便仿照前朝后寝的形式来建造。整座祠殿采用重檐歇山顶，平面广七间，深六间，殿身五间，周匝副阶，前廊深两间，异常宽敞，殿内无柱，仅前部设直棂窗复加柱廊。殿内的光照环境充分考虑了自然条件，殿内幽暗，前廊光线透过柱廊，斗拱愈显柔和，殿顶瓦垄密密排列，明暗相间，阴阳交错，殿前鱼沼波光粼粼，形成了富于韵律的光影效果。通过自然光，透、折、控、滤等手法，利用人们的心理效应，创造了忽明忽暗、朦胧仿佛、高深莫测的感觉，使人敬意倍增，殿堂正中内置神龛，中放张氏诸位先祖灵位42尊，我小心翼翼地把父王的灵位安放着空着的地43尊位置上，众人跟着我一起跪下给张氏祖先叩首行礼。

    忽然身后传来一阵嘈杂声，我还没来得及回头，柴熹云已经将我的身子紧紧地揽入怀中，一个鱼跃腾空，抱着我就往神龛上飞去。站着高高的神龛上，紧紧地偎在柴熹云的怀里，我这才看清下面的情形，刚才献殿的那些道士不知什么时候已经脱下了道袍，杀气腾腾地冲进了主殿。因为花馨儿扮成我的模样，所以那些杀手将她团团围住。虽然杨文广、胜叔、花馨儿、小均四人武艺高强，可对方也不知使得什么队形将他们团团围住，他们居然就被围在中间出不去。只要杨文广他们发现破绽，朝其薄弱处攻击，对方立即变化队形，又将他们围个水泄不通。

    “九曲阵！”杨文广惊叫道：“既有九曲阵，就应有阵眼！大家留意一下看它的阵眼在那儿！”

    “什么九曲阵、阵眼？”我问。

    “九曲阵一种来自辽人的阵法，阵眼就是指挥行阵的人。如果这些杀手是六哥派来的，怎么会这种阵法？”柴熹云皱眉沉思道。

    难道他通辽？我跟柴熹云对视一眼，都在彼此的眼中读到了这句，就在我们眼神交汇的这一刻另一对人朝我们方向攻来了，柴熹云一手揽着我的腰肢，一手不知从袖口抛出了什么，宛如天女散花般，底下那些正准备攻上来的人，被打得七零八落。

    哇，好帅哦！明知不合时宜，我还是忍不住好奇地问：“你刚才甩出的是什么？”

    他的目光继续朝四周搜索：“暗钉！”

    “以后教我好不好？”我抬头露出献媚地的笑道，就在我抬头的那一刻，突然发现有一个面具人手挥一面小旗站在直棂窗处。

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