第23章别说內裤了

虽然做出来了，但和地球上一样的问题却也发生了：咸的？还是甜的？以亚米达的习惯来说，自然是甜的，他实际上也没吃过咸的。

    但法马夫妻却上演了个国共分裂，法马坚持咸的，娜塔夏坚持甜的，要不是有苏菲亚和亚米达卡在中间做缓冲，只怕都打起来了“小孩子才做选择！全都做！”最后，亚米达如此说道。

    他对吃的东西没太大坚持，好吃就好了何必分党派呢？于是乎，用冬兹（昆布）高汤、虾米、榨菜做的咸豆花，以及用红糖水、水煮花生搭配的甜豆花就这么出现在异世界中了。

    亚米达把自己看过的食谱勉强重现之后，接下来就没他的事了，因此隔天早上他就跟着苏菲亚来到了教会。

    “真是穷的感觉。”看着越来越近的教会建筑，亚米达不禁发出如此的感叹。在多数穿越转生小说里面，教会一直都是有钱到不行的象徵，教会的建筑自然也是巴洛克式或者哥德式那种难以抗震，表面还金光闪闪的类型。

    然而眼前这座十神教会建筑却完全不是这样。亚米达看到教会时，第一印象是“冒险者公会part2”

    毕竟这座建筑不但不华丽，反而和冒险者公会一样充满了宏大、粗犷与朴实的气息，除了不是钢筋混凝土建筑以外，竟充满了现代主义风格。外表上，教会和冒险者公会最明显的差别就只有大门上的雕刻，公会的雕刻是个“者”字，教会当然不可能弄个“勇”上去。

    而是生命之树。进了门之后，迎面而来的感觉和冒险者公会可就截然不同了，一股神圣的氛围理所当然地充斥在和公会一样广大的大堂空间当中，而其来源正是那十座三人高、洁白如雪的女神像。十神教会所信仰的十位女神，在这里都有，而且还是按着生命之树十质点的位置排列的。

    不过这个国家所信仰的基础女神耶索德倒是有个地方与众不同──只有她头顶上落下的光芒是紫色的，其他女神像则都是白光。“听说这是神圣魔法‘圣域’的效果。”知道亚米达在想什么的苏菲亚低声说道。

    ‘魔法呢’正在怀疑光是从哪来的亚米达对于这个异世界专属的奇妙产物，也只能无奈地放弃寻找光源的行为。这是个有神也有魔法的世界，不再是那个科学与物理原则主宰的世界

    正确点说应该是有神、有魔法、也有科学和物理原则的世界。比冒险者公会更多的人流在神像之间来来去去，几乎每个神像前方都有人在祈祷，尤其是耶索德的面前，毕竟这个国家的主要信仰就是她。‘嗯她哪有这么大？’亚米达看着脚边跪着十几个信徒的耶索德神像，说道。

    出现在自己面前的女神耶索德外表看上去就是个处于发育期的少女、胸前没什么梦想的国中生。

    然而眼前的雕像却是胸部饱满、看上去二十来岁的美女。‘神圣魔法。整形术？’亚米达十分失礼的说道，不过令亚米达意外的是，除了身材以外，雕像的长相居然和本人十分相似，彷佛就是个长大版的耶索德。

    因为真的有神，所以神的长相自然也不能乱改亚米达顺便想起了前世某个被改成瘦削白人男子造型的神以及另一位被改成胖子的神。

    不过身材显然不在其列，或者这根本就是耶索德示意的？卡巴拉生命树的纵向排列是左中右三排，人们一踏进教会内，面前就是代表第十质点“王国”的女神麦考特，造型当然不是那位姓夜刀神的大食婆娘。

    而是一位坐在王座上、充满王者气息的美少女。接下来就是亚米达和苏菲亚都认识，除了身材以外其他都很正确的基础女神耶索德，在她的背后，则是身处大堂正中，穿着一套薄纱比基尼铠甲，双手撑着一把双手剑，满脸煞气的女神“严峻”盖碧拉。

    不知道是不是错觉，亚米达总觉得盖碧拉的眼睛一直瞪着他绕过令亚米达连不存在的寒毛都竖起来的盖碧拉，眼前的女神像就是那位轻轻松松就被耶索德卖了、传说中不穿内裤的第一女神“王冠”、天堂之主凯特。

    （看起来不像会不穿的样子啊）亚米达看着女神那兼具端庄与美丽的脸庞，暗自想道，当然，有没有穿，从雕像上是看不出来的，人家那件曳地长裙也不是白穿的，别说内裤了，连她有没有穿鞋都不知道。

    不知道亚米达心中的猥亵想法，苏菲亚抱着他走向凯特女神像左手边的通道。按苏菲亚的解说，这个矗立着十位女神雕像的大堂叫做“祈祷殿”

    而她此时要前往的这个通道则连接着“洗礼殿”女神右手边那条通道则通往“圣祭殿”再加上作为教会职工居住区的“内殿”这就是十神教会的制式配置。