云中之山

者在云山堂稍做停留，或者是象征性地一番左右环视，然后就返回风车口乘车下山了。这不是真正来登山的。真正登山者，一般常走两条路：一在山之西，行程十五里，较平缓，多景观；一在山之东，行程八里，极险峻，好观云雾。而选择山之东者为多，山路虽是崎岖蜿蜒，险峻挺拔，但足下的满足，眼中的景色，心中的畅快却是谁也体验不到的。没有身临其境，你就不能和“金龟”分享“越岭”的快乐。这只翻越了千百年“金龟”龟身是整座山崖，头部是一根形似的石柱：尖嘴、大头、长脖子。而身后恰倒好处地长着一条短短的、略翘的尾巴。由于石龟昂首向上，奋力攀登，才被人们称为“金龟越岭”虽然千百年来一直原地踏步，但不作停歇的憨态多少给游人一种启迪。

    此景又称“太白吟诗”撇开“金龟”其它部位，单看龟的头部，游人们会蓦然发现，金龟的头部俨然一位古代学者，临风而立，正背剪双手在浅吟低唱登云山偶题赤壁（姜常谦——清代诗人）：

    “一峰才送一峰迎，七十一峰天际横。

    忽听梵钟知寺到，闲依古树看云生。

    茶烟小院经声歇，竹榻凉衫客话清。

    笑我本非尘外客，雪鸿他日认题名。”

    沿此路继续攀登，更多的景点跃然入目。这些景点为明代礼部主事潘应星“入清后不仕，隐居云山”时所题，潘主事那时候已经对红尘无爱，偏偏却恋上了云山，每天行走于山林之间，把云山好看的看了个百无遗漏，于是排列出“一瀑飞涛”、“两华耸翠”、“仙桥横汉”、“岩前帘水”、“云外钟声”、“竹台风扫”、“丹井云封”、“石畔遗踪”、“洞门余影”、“杏坞藏春”十个胜景。若不身临其境，就感受不到“岩前帘水”带来的清凉，沐浴不到自高处飞流而下的瀑布散落开来的星星水珠，也走不进“起云洞”走不近“仙人桥”更不能踏上卢、侯二生在云山修炼时开辟的那条旷远幽寂的“秦人古道”

    在游人们眼里，起云洞是神奇的。因其形状酷似张开的龙口，千年不断地滴水，仿佛龙的唾液，当地老百姓把它叫做龙口岩。每当雨后初晴，洞口便要不断地涌出一团团雾气，不停地向上空升腾，连绵不断，成为人们至今不能解开的一个谜。

    在游人们眼里，仙人桥是奇特的。它的奇特在于纯粹的天公造化，没有丝毫人工的雕饰。它突兀在天际，仿佛一经走上，从此便飘然成仙。好奇的游人没有不以手触摸一下桥石的，祈望粘上哪怕一星灵气，却从无游人敢攀上桥面踽踽而行。

    在游人们眼里，秦人古道是圣洁的。它的圣洁缘于秦时卢、侯二生对锻炼神丹的执著和虔诚。这条出自卢、侯二生之手的山道，绕茅湾十八道，自云山步云亭起直通云山堂，全长3。5公里。古道用浅绿色片石铺砌而成，傍壁依岩，蜿蜒陡峭，曲折回环。沿此道一路攀登，你会生出时而面临深壑、时而浮于云海的惊喜，更会生出一股把艰险踩于脚下，把纷扰置于脑后的豪情和勇气。